tag:blogger.com,1999:blog-33105023.post8936451506471305929..comments2023-05-04T17:43:33.763+05:30Comments on കാണാപ്പുറം: രാമസേതു - 2 - സോണിയാഗാന്ധിക്കുള്ള മറുപടിAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comBlogger87125tag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-67745462033666787822007-11-15T12:11:00.000+05:302007-11-15T12:11:00.000+05:30എന്റെ പോസ്റ്റില് കാണാപ്പുറത്തിനു പ്ണ്ട് എഴൂതിയ ഒര...എന്റെ പോസ്റ്റില് കാണാപ്പുറത്തിനു പ്ണ്ട് എഴൂതിയ ഒരു മറുപടി.<BR/><BR/>കാണാപ്പുറം, ഞാന് മാധ്യമങ്ങളെ പലകാരണത്തിനും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടു.പക്ഷേ എല്ലാം മാധ്യമത്തിന്റെ തലയില് കെട്ടി വക്കാനില്ല. ഏന്റെ വീക്ഷണങ്ങള്ക്കു പ്രിഫെറെന്ന്സെസ് ഉണ്ടു. പരിസ്ത്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങള്ക്കും സാമ്പത്തിക പ്രശനങ്ങള്ക്കുമാണു ഞാന് പ്രിഫെറെന്ന്സെസ് കൊടുക്കുന്നതു. രാമസേതു മനുഷ്യനിര്മ്മിതമായ ഒരു പുരാവസ്തുവായി ഞാന് കാണുന്നില്ല. മനുഷ്യനിര്മ്മിതമായ ഒരു പുരാവസ്തു ആണെങ്കില് കൂടി സാമ്പത്തികപരമായും പാരിസ്ഥിതികപരമായും അതൊരു മുറിവുണ്ടാക്കുന്നില്ലെങ്കില് അതിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തു മുറിവുണ്ടാക്കി കപ്പല്പ്പാത നിര്മ്മിക്കുന്നതിനെ ഞാന് അനുകൂലിക്കുന്നു.<BR/><BR/><BR/>പാരിസ്ത്ഥിതിക പ്രശനങ്ങള്ക്കു വലിയ ജനശ്രദ്ധ കിട്ടാത്തതുകൊണ്ടു സാമ്പത്തിക പ്രശനങ്ങളിലേക്കു ഞാന് മാറിയിട്ടുണ്ട്.<BR/>സാമ്പത്തികപരമായ കാരണങ്ങളാല് തന്നെ ഇതിനെ എതിര്ക്കാന് ഒരുപാടു കാരണങ്ങള് കണ്ടെത്താനകും. <BR/><BR/>സംഘപരിവാറിന്റെ മെയിന് പൊളിട്ടിക്കല് വിംഗിന്റെ പ്രസിഡെന്റായ രാജ്നാഥ് സിംഗ് പറഞ്ഞതു രാമസേതുവിനെ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ടു ഇന്ത്യക്കും ശ്രീലങ്കക്കും ഇടയിലൂടെയുള്ള മറ്റുകപ്പല്ചാനലുകളെ അനുകൂലിക്കാം എന്നാണു. അങ്ങിനെയുള്ള 5 കപ്പല് ചാനലിനെക്കുറീച്ചുള്ള പഠനം നടന്നിട്ടൂണ്ട്.അതായതു സംഘപരിവാറിനു രാമസേതുവും അതില്നിന്നു കിട്ടുന്ന പൊളിറ്റിക്കല് റിസോഴസസും മാത്രമാണു പ്രശ്നം. അതിലേക്കുള്ള ഉപാധിയാണു പരിസ്ഥിതിയും സാമ്പത്തിക പ്രശനങ്ങളും. എന്നാല് മറ്റു കപ്പല് ചാനലുകളിലും പാാരിസ്ഥിതിക പ്രശനങ്ങളും സാമ്പത്തിക പ്രശനങ്ങളൂം ഏറെക്കുറെ നിലനില്ക്കുന്നുണ്ടു. <BR/><BR/><BR/>ഇതു തീര്ത്തും ലോജിക്ക് ഇല്ലാത്ത വാദങ്ങളാകാം, എങ്കിലും ഇവിടെ ചേര്ക്കുന്നു, കാരണം എതിര്ക്കപ്പെടേണ്ടതും ചില ലോജിക്കു കുറഞ്ഞ വാദങ്ങളെയാണെന്നു തോന്നുന്നു.<BR/><BR/>1)രാമന് സീതയെ വീണ്ടെടുത്തതോടെ മാതാവായ ഭൂമിയില് കൃത്രിമാമായി സൃഷ്ടിച്ച ആ സമ്മര്ദ്ദത്തെ ഒഴിക്കാണമായിരുന്നു എന്ന അഭിപ്രായം ആണു എന്റെ വിശ്വാസങ്ങള് എനിക്കു നല്കിയിട്ടുള്ളതു. വിഭീഷണന് ഭരിക്കുന്ന ശ്രീലങ്കയുമായി ഒരു തരത്തിലുള്ള ബന്ധവും (വിഭീഷണനെ വഞ്ചകനായും) രാമനെ രാജാവായും സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടു രാമനോടൊപ്പം ഇറങ്ങിപ്പുറപ്പെട്ടതെന്നു പറയുന്ന ഒരു വിഭാഗം സിംഹള ജനത ആഗ്രഹിച്ചിട്ടുണ്ടാവില്ല.പ്രജകളുടെ യഥാര്ത്ഥ രാജാവായിരുന്നു രാമനെന്നതിനാല് ഒരു പക്ഷേ രാമസേതു നിലനില്ക്കുന്നതില് രാമനും ആഗ്രഹമുണ്ടാകില്ല. അതിനാല് തന്നെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിന്ബലത്തൊടെ രാമസേതു തകര്ക്കാനാകും!!!<BR/><BR/>2) രാം എന്നെഴുതിയ പാറക്കഷണങ്ങള് കടലില് പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു എന്നാണു ഞാന് എവിടെയോ വായിച്ചതു. ആതായതു രാമസേതു ഒരു ഫ്ലോട്ടിംഗ് ബ്രിഡ്ജ് ആയിരുന്നു. അതെങ്ങിനെ ഇന്നത്തെ രൂപത്തിലായി എന്നു പറയാനും ചിലര് ബാധ്യസ്ഥരാണു.ചതുര്മാനങ്ങള്https://www.blogger.com/profile/05040972354308136416noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-34902528391631053342007-10-23T16:37:00.000+05:302007-10-23T16:37:00.000+05:30ശ്രീരാഗം, വിശദമായൊരു മറുപടിക്കു സമയമില്ലാത്തതില് ...ശ്രീരാഗം, <BR/>വിശദമായൊരു മറുപടിക്കു സമയമില്ലാത്തതില് ഖേദിക്കുന്നു.<BR/><BR/>(1) മതവിശ്വാസം അനുവദിച്ചുകൊടുത്തുകൊണ്ട് ഭരണഘടന ഭേദഗതി ചെയ്യാന് ചൈനീസ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്ട്ടി വരെ നിര്ബന്ധിതമായ വര്ത്തമാനകാല സാഹചര്യത്തില്, "ഭൌതികവാദ"ത്തിന് പിടിച്ചു നില്ക്കാനാവുന്നതിനു പരിമിതികളുണ്ട്. ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാര്പ്പിടം ഇതൊക്കെ ഇപ്പോഴും അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങള് തന്നെ. പക്ഷേ അവയെല്ലാം ഉള്ളവര്ക്കും സമാധാനമായി ജീവിക്കാന് കഴിയുന്നില്ലെങ്കില്, ലിസ്റ്റ് പിന്നെയും നീളുന്നു എന്നു തന്നെ അര്ത്ഥം. <BR/><BR/>(2) സമൂഹത്തില് ബുദ്ധിമുട്ടനുഭവിക്കുന്ന ധാരാളം പേര് ഉണ്ടെന്ന നിരീക്ഷണം വളരെ നല്ലത്. ഭരണകൂടങ്ങള്ക്കു ചെയ്യാനാവുന്നതിനു പരിമിതികളുണ്ട് എന്നതാണു വാസ്തവം. 'മാനവസേവ എന്നാല് മാധവസേവ തന്നെയാണെ'ന്ന നിലപാടുമായി സമാജസേവനത്തിന് സ്വയം സമര്പ്പിച്ച ലക്ഷക്കണക്കിനു യുവാക്കന്മാര് പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന സന്നദ്ധസംഘടനകള് ഇന്നു ഭാരതത്തിലുണ്ട്. അവകാശവാദങ്ങളില് യാതൊരു താല്പര്യവുമില്ലാത്തതുകൊണ്ടും മറ്റു ചില സാഹചര്യങ്ങള് കൊണ്ടും, അവരുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങള് മാദ്ധ്യമങ്ങളില് പരതിയാല് കാണാന് കഴിയണമെന്നില്ല. സമയമുള്ളപ്പോള്, അവയേപ്പറ്റിക്കൂടി മനസ്സിലാക്കി വയ്ക്കാന് ശ്രമിക്കുക. <BR/><BR/>(3) താങ്കളിവിടെ ഉന്നയിച്ച പലചോദ്യങ്ങളും രാമനോ രാവണനോ വാത്മീകിക്കോ - മത-ചരിത്ര-കാര്യങ്ങളില് ആഴത്തില് അവഗാഹമുള്ള മറ്റാര്ക്കെങ്കിലുമോ ഒക്കെ മാത്രം മറുപടി പറയാവുന്നവയാണെന്നു തോന്നുന്നു. രാഷ്ട്രീയക്കാര് രാമസേതു പ്രശ്നത്തെ പക്വതയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്തില്ല എന്ന കാര്യത്തില് താങ്കളും എന്നോടു യോജിക്കുന്ന പോലെയും. <BR/><BR/>(4) ഇനിയുള്ള കമണ്റ്റുകള്ക്കൊക്കെ, ഈ വിഷയത്തില് എഴുതാനുദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ പോസ്റ്റുകളും ഇട്ടതിനു ശേഷം മാത്രമാവാം മറുപടി എന്നാണൊരു വിചാരം. വായനക്കും അഭിപ്രായങ്ങള്ക്കും ഒരിക്കല്ക്കൂടി നന്ദി.<BR/><BR/>qw_er_tyAnonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-56957828516428503112007-10-23T14:07:00.000+05:302007-10-23T14:07:00.000+05:30I want to join this issue by saying further that t...I want to join this issue by saying further that this has become alive because of the belief of Lord Ram’s name attached to it. Assuming for a moment that this belief is correct (which in all probability is an exaggeration) what is the sanctity of it? Does Valmiki Ramayan which is the original source of Ramayan say that Ram is an incarnation of Vishnu? It does not. Even assuming that He is , how is that Shiva one of the Trimurthis gave darshan to Ravana who is picturized as a cruel demon king. Has Vishnu and Shiva got different criteria for good and bad? These questions are inconvenient to answer. <BR/><BR/>Even if one takes Ramayana literally as Thulsidas has narrated what is the original reason for the abduction of Sita? It was a revenge for assaulting Surpanakha, ravana's own sister by lakshman without valid reason. Ram himself admonishes lakshman for overacting. Ok forget all that. <BR/><BR/>Ramayan of Thulsidas says Sita who was abducted by Ravana was not original and it was only maya Sita, a duplicate. Ram who had a premonition of such a thing likely to happen had entrusted original Sita with Agnidev for her safekeeping nad security and Agni produced a Maya Sita ad geve it to Ram to accompany him in his forest tour.And it was this Sita who was abducted by Ravana not knowing the truth. It is because of this, original Sita was taken back from Agni after the battle was over .<BR/><BR/>So where was the valid reason to go for war against Ravana?<BR/><BR/>Valmiki Ramayan was the original source of all other ramayan. He had never mentioned Ram as God or a deity or an incarnation or anything like that. He had Ram as a prince and later as a King who had his own , weaknesses along with virtues .It was study of human nature.<BR/><BR/>Accordingly Ramsethu and its significance is that it is based on age old superstition. There are persons enough in our country who wants people to remain ignorant for ever,because it serves their pupose. Because such religious beliefs generates money. Clear examples of our time are - Ice shiva linga of Amarnath, Divya jyothi of Sabarimala, Miracles performed by MotherTheresa, and Ganesh drinking milk etc. These things generate immense moneyand publicity. So to perpetuate them is even in the interest of Govt.<BR/><BR/>Karunanidhi spoke the truth but rather bluntly and arrogantly. To bring people out of blind faith that is not the method. Scientific education and awareness of natural laws and gradual weaning is the only way out. Ours is a country steeped in superstition and blind faith for centuries and it is not an easy task. It is made all the more difficult by people who are misinterpreting natural laws of world under the guise of religion and profess to be guardians of particular religion.<BR/><BR/>Ours is a country where there is poor value for human beings, many of them die for want of basic amenities like drinking water and primary health care. Govt. spend crores in protecting dilapidated mosques and temples and churches in the name of heritage sites when poor people have no bed to lie down in hospitals , no drinking water and they die on foot path. They have no one to turn to.<BR/>And instead of spending money on them, we are ready to protect such heritage sites .Ramsethu is not different from Purana kila (Old Fort) in Delhi where Pandavas are stated to have established their Indraprastha. A good Hospital can be set up in such vast area presently protected as heritage.But who bothers?<BR/><BR/>And finally last but not the least doubt I want someone to calrify— <BR/><BR/>If Ram was God or His incarnation why did He worship Shivalinga at Rameswaram? God deos nt worship antoher God. And if Shiva linga represents Lord Shiva of Mt. Kailash as many Hindus believe why Lord Shiva is on meditation? Whom He is meditating upon? Does it mean real GOD is above all of them? If that is so does Hindu religion permit worship of entities other than GOD? Does Vedas /Upanishads mention sanction that? <BR/><BR/>Gita (written by Ved Vyas) says those who worship deities go to them only. And Gita exhorts all <BR/>“sarwa dharman parithyaja<BR/>Mamekam saranam vraja” <BR/>which means leave all others and take shelter in ME (Paramathman) alone. This is what Prophet Nabi had said and which Muslims have not understood. So where does Ram and His Sethu stands in the light of all this?ശ്രീ രാഗംhttps://www.blogger.com/profile/11723688494779430926noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-33041909884354468952007-10-19T22:50:00.000+05:302007-10-19T22:50:00.000+05:30കൊടുകൈ - ചിത്രകാരന്. ഞാനായിട്ടു പറയുന്നതു മോശമല്ല...കൊടുകൈ - ചിത്രകാരന്. ഞാനായിട്ടു പറയുന്നതു മോശമല്ലേ എന്നു കരുതി ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. എനിക്കു വേണ്ടി താങ്കള് പറഞ്ഞു. നമുക്ക് ഇവിടെ ഇനി നിര്ത്തിയാലോ - അടുത്ത പോസ്റ്റിലേക്കു നോക്കിയാലോ എന്ന് അഭ്യര്ത്ഥിച്ചു നോക്കിയിട്ടും രക്ഷയില്ല. കമന്റ്റുകള് വന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കുകയാണ്. മിണ്ടാതെ വിടാനുമാവുന്നില്ല.<BR/><BR/>ഇതില് നിന്ന് ഒരു പാഠവുമുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ പോസ്റ്റില് താങ്കളോടു സംസാരിച്ചപ്പോള് ആര്ക്കും കൊണ്ടില്ല. ഇത്തവണ അത് കുറേപ്പേര്ക്കു കൊണ്ടു. ഇനി അടുത്ത പോസ്റ്റു കഴിയുമ്പോള് കാണാം അങ്കം. മിക്കവാറും ഗൂഗിള് നേരിട്ടു വന്ന് ഒരു കമന്റിടും. ‘എല്ലാ അവനും നിര്ത്തിനെടാ‘ എന്ന മട്ടില്. കാണാന് പോണ പൂരം കമന്റിക്കാണിക്കണോ അല്ലേ? <BR/><BR/>താങ്കള്ക്കും കുടുംബത്തിനും നവരാത്രി ആശംസകള്.Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-28046079015839555982007-10-19T18:25:00.000+05:302007-10-19T18:25:00.000+05:30ഇതൊന്നു വായിച്ചു നോക്കാന് തന്നെ രണ്ടു ജന്മം വേണ്ട...ഇതൊന്നു വായിച്ചു നോക്കാന് തന്നെ രണ്ടു ജന്മം വേണ്ടിവരുമല്ലോ ഭഗവാനെ!!! ഉപന്യാസ രചനാ മത്സരമോ... അതോ ജീവിതത്തിന്റെ കലിപ്പു തീര്ക്കലോ...??? എന്താത് കാണാപ്പുറം ??chithrakaran:ചിത്രകാരന്https://www.blogger.com/profile/17217009603408224160noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-37384086834261248302007-10-19T13:59:00.000+05:302007-10-19T13:59:00.000+05:30Sreeragam,You are free to have your own preference...Sreeragam,<BR/>You are free to have your own preferences. But, when you love your neighbour beyond your nation and mother toungue, it would also mean that you respect your neighbour's beliefs and lifestyles. Right? Then please be informed that there are crores of neighbours around you, who want the Ramsethu to be protected. It would also be interesting for you to know that there is no 'scientific proof' until now, saying that considering other alignments for this project would be harmful to you or anyone in this country any way, except Karunanidhi and the hiding beneficiaries. <BR/><BR/>വെറുതെ ഒന്നു മൂളി വിടാവുന്ന മട്ടില് ഇതത്ര ലളിതമായ ഒരു രാഗമല്ല - ശ്രീ - രാഗമേ. കുറച്ചധികം പഠിക്കാനുണ്ട്. <BR/><BR/>(വൈത്തോ:- Who is your neighbour, in this context, by the way? If it is Srilanka, they are against this project and the UP-DP-A party leaders are keeping their mouth shut when asked about the srategic relations getting affected!)Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-87692220759693141172007-10-19T10:04:00.000+05:302007-10-19T10:04:00.000+05:30Mr. Kanapuram,Thanks for the reply. My comments we...Mr. Kanapuram,<BR/>Thanks for the reply. My comments were essentially based on a pragmatic approach to the whole issue.Relegious importance means what? Sustaining the blind faith of people? Do you believe personally that the Ram sethu or any such thing really contributes to the character transformation of individuals? if not why sustain them. I am questioning this attitude of all relgious establishments. Karunanidhi may have spoken many things out of arrogance . And pride always goes before a fall. The more one discuss such things the more one gives imporatnce to them.<BR/>I am not an atheist , but I believe that real worship is something internal and within and it is essentially compassion and love for al beings.<BR/>You might have heard of the dictum<BR/>"sarwe santhu niramaya" . That is what is the essance.So all other pronouncements for and against any religious symbols or perons are futile and foolish.<BR/>And I would rather luv my neighbour first and then only my nation or mother tongue.<BR/>You shoulld rather advocate" loka samstha sukhino Bhavanthu"ശ്രീ രാഗംhttps://www.blogger.com/profile/11723688494779430926noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-29075026248946281362007-10-18T17:45:00.000+05:302007-10-18T17:45:00.000+05:30പഴയനേതാക്കളെ കണ്ടുപിടിച്ച് (പേരുകള് നോട്ടു ചെയ്ത...പഴയനേതാക്കളെ കണ്ടുപിടിച്ച് (പേരുകള് നോട്ടു ചെയ്തിട്ടുണ്ട്) അവരോടു സംസാരിക്കാന് അവസരം ഒത്തു വരികയാണെങ്കില് അതു ചെയ്യാം. കയ്യൊപ്പേ. ഇതൊക്കെ ഒരു ‘ദൌത്യ‘മായിട്ടൊന്നും എടുത്തിട്ടില്ലാത്തതു കൊണ്ട് ഉടനെയെന്തായാലും അതിനു മെനക്കെടുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല. പിന്നെ, അവരുടെയൊക്കെ നിരീക്ഷണങ്ങളെങ്ങാനും പുസ്തകരൂപത്തില് കയ്യിലെത്തിയാല് വായിക്കുകയുമാവാം. അതു വരെ ‘ചരിത്രപരമായ ചില വിവരക്കേടുക‘ളൊക്കെ സഹിക്കേണ്ടി വരും. തിരുത്താന് പ്രബുദ്ധരായ നിങ്ങളൊക്കെ ഉണ്ടല്ലോ എന്ന ധൈര്യവുമുണ്ട്. <BR/><BR/>ഞാന് ഇതു വരെ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള എന്തെങ്കിലും കാര്യം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഇങ്ങനെ ചില prerequesites ഉണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. സംഘത്തിന് ചില പുസ്തകങ്ങളോടുള്ള നിലപാടെന്താണ് എന്നു പഠിക്കുക. മറ്റെന്തൊക്കെക്കൂടിയുണ്ടോ ആവോ? ആള്ക്കാരുടെ പട്ടിണി മാറ്റിയിട്ടു മതി രാമസേതു സംബന്ധിയായ പ്രതിഷേധമറിയിക്കുന്നത് എന്നായിരുന്നു മറ്റൊരാളുടെ വാദം. ഇതെല്ലാം ചെയ്തിട്ടു വരുമ്പോളേക്കും കാലം ഇതുപോലെയൊക്കെയായിരിക്കുമോ എന്നുള്ളതാണ്. നമ്മളൊക്കെ അത്ര കാലം ജീവിക്കുമോ എന്നും!<BR/><BR/>‘മുന്ജെ എന്നൊരാളെ ഇറ്റലിയിലോ മറ്റോ അയ‘ച്ചെന്നോ ആശയസംഹിത യൂറോപ്പില് നിന്നു കിട്ടിയെന്നോ ഒക്കെയുള്ളത് ‘കലശച്ചം’ ആണ്(പുതിയൊരു വാക്ക് ഉണ്ടാക്കിയതാണ്. വിവരക്കേടിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന നല്ലൊരു വാക്ക് മലയാളത്തിലില്ല). അങ്ങനെയുള്ള ആരോപണങ്ങളേക്കുറിച്ച് സംഘത്തിന്റെ നിലപാട് പിന്നീട് ഒരിടത്തു നിന്നും വായിച്ചപ്പോളാണ് എനിക്കതു മനസ്സിലായത്. എന്താ അവിടെയൊരു തിരുത്തല് വേണമെന്ന് താങ്കള് തോന്നുന്നുണ്ടോ? എങ്കില് താങ്കള്ക്കും സംഘത്തിന്റെ വക്താക്കളോടു സംസാരിച്ചോ മറ്റെങ്ങനെയെങ്കിലുമോ ആ ‘വസ്തുതകള്’ ഒന്നു മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്.<BR/>അതിനൊരുക്കമല്ല എന്നാണെങ്കില്, വസ്തുതകളെന്ത് വിവരക്കേടെന്ത് എന്നതൊക്കെ ആപേക്ഷികമാണ് എന്നു സമ്മതിക്കുന്നു എന്നര്ത്ഥം. പിന്നെ അതേപ്പറ്റി കൂടുതല് നാം സംസാരിക്കേണ്ടതില്ല.<BR/><BR/>ഞാന് എന്റെ കണ്ണു കൊണ്ടു കണ്ടതും കാതു കൊണ്ടു കേട്ടതുമായ കാര്യങ്ങളൊക്കെയുള്പ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ദാ - ഈ 2007-ല് നമ്മുടെ കണ്മുന്നില് നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങള് പറഞ്ഞ് ചോദ്യങ്ങളെറിയുമ്പോള്, എത്ര തവണ ഓടാനാവും കയ്യൊപ്പേ - 1930-കളിലേക്ക്? നാം എത്ര പുസ്തകങ്ങളെ - എത്ര പഴയ നേതാക്കന്മാരെ കൂട്ടു പിടിക്കും? ദാ ഈ മാസം - എന്തിന് - ഇന്നു നടന്ന കാര്യങ്ങളടക്കം ഉള്പ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കാരാട്ടിനോട് ചില സംശയങ്ങള് ചോദിക്കുന്നുണ്ട്. എഴുതാന് കുറച്ചു സമയം വേണം. ഞായറാഴ്ച പറ്റിയേക്കും. കാത്തിരിക്കൂ. അദ്ദേഹത്തിനു വേണ്ടി ചിലപ്പോള് താങ്കള്ക്കു മറുപടി പറയാന് പറ്റിയേക്കും.<BR/><BR/><BR/>(വൈത്തോ:- രാമസേതുധ്വംസനത്തിനെതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധങ്ങളെ ‘സംഘപരിവാര്’ എന്നു മാത്രം ഒതുക്കി അവതരിപ്പിച്ചത് രാഷ്ട്രീയക്കാരും മാദ്ധ്യമങ്ങളുമൊക്കെച്ചേര്ന്നായിരുന്നു. ഇവിടെ നടന്ന ചര്ച്ചകളില് അവസാനം അത് “സംഘം” എന്നു വീണ്ടും ചുരുങ്ങാനിടയാക്കി. ഇപ്പോളതു വിണ്ടും ചുരുങ്ങി രണ്ടു പുസ്തകങ്ങളിലെത്തി നില്ക്കുന്നു. ഇനിയതു വീണ്ടും ചുരുങ്ങി ഒരു ശ്ലോകത്തിലോ അല്ലെങ്കില് ഒരു പാരഗ്രാഫിലെ ഒന്നോ രണ്ടു വരിയിലും എത്തിയാലും അത്ഭുതപ്പെടാനില്ല. കോടിക്കണക്കിനു ജനങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളെ മാനിക്കാതെ ചില രാഷ്ട്രീയക്കാര് പെരുമാറുന്നതിനേക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകള് പോകുന്നൊരു വഴിയേ! രഹസ്യ അജണ്ട എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞുകേള്ക്കുന്നതിന്റെ നിര്വചനത്തില് ഇതും ഉള്പ്പെടുമോ എന്തോ!)Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-44979524744319458752007-10-18T16:00:00.000+05:302007-10-18T16:00:00.000+05:30എത്തും പിടിയും ഇതാണ്- മേല്പ്പറഞ്ഞ രണ്ട് കാര്യങ്ങള...എത്തും പിടിയും ഇതാണ്- മേല്പ്പറഞ്ഞ രണ്ട് കാര്യങ്ങളിലും നകുലനു ഒരു വിവരവുമില്ലെന്ന് പരസ്യമായല്ലോ. നകുലനു വസ്തുതകള് അറിയില്ലെന്ന് സമ്മതിച്ച നിലക്ക് അവയെല്ലാം ഒന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതല്ലേ നല്ലത്. എങ്കില് നകുലന്റെ ഈ വിവരക്കേടുക്കളൊക്കെ ഒഴിവാക്കാമായിരുന്നു. സംഘത്തിന്റെ പഴയ നേതാക്കള് എന്തു പറഞ്ഞെന്നൊന്നും അറിയില്ല എന്നു പറയുന്നത് മോശമല്ലേ നകുലാ. എം.ഡി. ദിവാകരനും എ.വി. ഭാസ്കരനൊക്കെ അവിടെ ഉണ്ടല്ലോ. സംസാരിക്കൂ, ചരിത്രപരമായ വിവരക്കേടുകളെങ്കിലും നകുലനു അല്പം കുറഞ്ഞു കിട്ടും. നന്മകള് നേരുന്നു.കൈയൊപ്പ്https://www.blogger.com/profile/08977552397420226542noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-17901081243042864592007-10-18T14:18:00.000+05:302007-10-18T14:18:00.000+05:30അതെ. അങ്ങനെയും - അങ്ങനെ പലതും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതുക...അതെ. അങ്ങനെയും - അങ്ങനെ പലതും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട്? മുകളിലെഴുതിയ കമന്റിലൂടെ താങ്കളുദ്ദേശിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് എനിക്ക് ഒരു എത്തും പിടിയും കിട്ടിയില്ല, കയ്യൊപ്പേ. <BR/><BR/>മനുസ്മ്രുതിയേപ്പറ്റി താങ്കള്ക്ക് ധാരാളം സ്റ്റഡിക്ലാസ്സുകള് കിട്ടിയിട്ടുണ്ടാകും. എനിക്കു കിട്ടിയിട്ടില്ല. മറ്റു ചിലതിനേക്കുറിച്ച് താങ്കള്ക്കറിയാത്തതു പലതും എനിക്കുമറിയാം. എല്ലാമറിയാവുന്നവരായി ആരെങ്കിലുമുണ്ടോ ആവോ?<BR/><BR/>“നാമും നമ്മുടെ ദേശീയതയും“ “മനുസ്മ്രുതി” തുടങ്ങിയ, സംഘം എതിര്ക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട് എന്നതിന്റെ ന്യായീകരണങ്ങളായി താങ്കളേപ്പോലെയുള്ളവര് കരുതുന്ന പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് കാര്യമായ അവഗാഹമില്ല - അതുകൊണ്ട് ചര്ച്ചകള് തുടരുന്നതില് കാര്യമില്ല - എന്നല്ലേ. ശരിയാണ്. അതിനെന്താ?`സംഘം എന്തുകൊണ്ട് എല്ലാവരാലും എതിര്ക്കപ്പെടുന്നില്ല’ എന്നതിനുള്ള ന്യായീകരണങ്ങളേക്കുറിച്ച് താങ്കള്ക്കുമറിയില്ല. അതിലൊക്കെ എന്താണ് അത്ഭുതമുള്ളത്?<BR/><BR/><B>താങ്കള്ക്കായി ഒരു കമന്റ് എഴുതിയപ്പോള് ഒരു ആമുഖത്തിനായി താങ്കളേപ്പറ്റി എന്റെ മനസ്സില് കിടന്നതു പകര്ത്തിയതിന് അനുബന്ധമായി താങ്കള് എന്തൊക്കെയോ വിശദീകരിക്കാന് പാടുപെടുനതുപോലെ തോനുന്നു. “എന്തുകൊണ്ടാണ് വാദം നിര്ത്തിയത്" എന്നതിനാണോ താങ്കള് ന്യായീകരണം തരാന് ശ്രമിക്കുന്നത്? എന്നെ സംബന്ധിച്ചാണെങ്കില് അതിനൊന്നും ഒരു പ്രാധാന്യവുമില്ല - അതൊന്നും സ്ട്രസ് ചെയ്യാന് ഞാന് ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നതുമില്ല. കേരളത്തില് സംഘത്തിന് “കപടമുഖ“മുണ്ട് എന്നു തന്നെയല്ലേ ഇപ്പോളും താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം? “താങ്കള് അങ്ങനെയൊരിക്കല് അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു” എന്നു ഞാന് പറഞ്ഞു എന്നു മാത്രം കരുതിയാല് മതി. അപ്പോള്, ഈ തുടര് വിശദീകരണങ്ങളുടെയൊന്നും ആവശ്യമില്ലാതെ വരും.</B><BR/><BR/>പിന്നെ, വര്ഗ്ഗീയവേഷമുണ്ട് വര്ഗ്ഗീയവാദിയാണ് എന്നൊക്കെ കുറേത്തവണ ആവര്ത്തിച്ചാല് കുറേപ്പേരെയൊക്കെ നിശ്ശബ്ദരാക്കാന് കഴിഞ്ഞേക്കും. എല്ലാവരേയും എല്ലാക്കാലവും അങ്ങനെ പറ്റില്ല. “എന്റെ കൂട്ടര് മാത്രം മിടുക്കര് - മറ്റുള്ളവര് ശരിയല്ല” എന്നൊക്കെയുള്ള മട്ടില് വിലകുറഞ്ഞ വാദങ്ങള് വേണ്ടി വരുന്നു എന്നു തോന്നാത്തിടത്തോളം കാലം ഞാന് എനിക്കു തോന്നുന്ന പ്രശ്നങ്ങള് അവതരിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും. <B>എനിക്കു മാത്രമല്ല, പലര്ക്കും നല്ല തൊലിക്കട്ടി തന്നെയാണ്. അതു സമ്മാനിക്കുന്നതിന് താങ്കളേപ്പോലെയുള്ളവര്ക്കു നന്ദി.</B>Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-50322142371865720052007-10-18T12:20:00.000+05:302007-10-18T12:20:00.000+05:30അങ്ങനെയുമല്ലല്ലോ നകുലന്. മറുപടിയായി നകുലന് പറഞ്ഞ...അങ്ങനെയുമല്ലല്ലോ നകുലന്. <BR/><BR/>മറുപടിയായി നകുലന് പറഞ്ഞതില് ഇങ്ങനെയുമുണ്ട്. <BR/><BR/>[വിമതന്]<BR/>>> പ്രിയ നകുലന്, താങ്കള് ഇങനെ എഴുതി “ഗോള്വള്ക്കര് സംഘനേതൃനിരയിലെത്തുന്നതിനും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തില് സംഘം ഭാരതമാസകലം വ്യാപിക്കുന്നതിനും, സംഘത്തിന്റെ ആശയധാരയും കര്മ്മ പദ്ധതികളും കാര്യക്രമങ്ങളുമെല്ലാം അതിന്റെ ഏതാണ്ട് പൂര്ണ്ണവികസിതമായ (ഇന്നത്തെ)രൂപത്തിലെത്തുന്നതിനുമെല്ലാം പതിറ്റാണ്ടുകള്ക്കു മുമ്പു തന്നെ, അദ്ദേഹം യുവാവായിരുന്നപ്പോള് എഴുതിയ (വിവര്ത്തനം നടത്തുക മാത്രമായിരുന്നു എന്നുമൊരു തര്ക്കമുണ്ട്) ഒരു പുസ്തകത്തിലെ ഏതാനും ചില വരികളുദ്ധരിച്ചു കൊണ്ട് - ‘ഇതൊക്കെയാണ് ഇവരുടെ പരിപാടി‘ എന്ന പരമാബദ്ധവും വിശ്വസിച്ച് (വിശ്വസിപ്പിച്ചും) - ഇന്നത്തെക്കാലത്ത് അവരെ എതിര്ത്തു മുന്നേറുന്നതിന് ഒരു പരിധിയുണ്ടെന്നും അതില്പരമൊരു മൌഢ്യമില്ലെന്നും ഇനിയെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കുക”.<BR/><BR/>മേല്പ്പറഞതില് നിന്നും എന്താണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്? ഗോള്വാര്ക്കര് ചെറുപ്പത്തില് എഴുതിയത് പില്ക്കാലത്ത് തള്ളിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ? അതോ അന്ന് പറഞ്ഞിരുന്ന കാര്യങള് ആര് എസ്സ് എസ്സ് ഇന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നാണോ? അതൊ, മേല്പ്പറഞ്ഞ പുസ്തകം ഗോള്വള്ക്കര് എഴുതിയതല്ല , മറിച്ച് മറ്റാരോ എഴുതിയത് ഗോള്വള്ക്കര് വിവര്ത്തനം ചെയ്യുക മാത്രമേ ചെയ്തുള്ളൂ, അതുകൊണ്ട് അതില് പറഞ്ഞ കാര്യങള് ഒന്നും ഗോള്വാള്ക്കരുടേയൊ, സംഘത്തിന്റെയോ അഭിപ്രായമല്ല എന്നാണോ വിവക്ഷ? അങിനെയാണെങ്കില് എന്തുകോണ്ട് സംഘത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക നിലപാടായി അത് തുറന്നു പറയുന്നില്ല. <<<BR/><BR/>നകുലന്റെ മറുപടി : അല്ല വിമതന് - അങ്ങനെയൊന്നുമല്ല മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. അതു തന്നെയാണ് ആ വരിയുടെ സാംഗത്യവും. സംഘത്തെ വിമര്ശിക്കുന്നവര് ഇപ്പോഴും അതുപോലുള്ള ചില വരികളെ ആശ്രയിക്കുകയാണ്. എന്നാല് സംഘം ആ പുസ്തകത്തിനോ അതിലെ പരാമര്ശങ്ങള്ക്കോ ഒന്നും എന്തെങ്കിലും പ്രാധാന്യമോ പരിഗണനയോ കൊടുത്തു കാത്തു നില്ക്കുന്നതായിക്കാണുന്നില്ല. പലരും അത്തരമൊരു പുസ്തകത്തേപ്പറ്റി കേട്ടിട്ടുപോലുമില്ലാത്തത്ര തരത്തില് അപ്രധാനമാണത്. സംഘം മറ്റു പലതുമാണ്. അവര് ബഹുദൂരം മുമ്പോട്ടു പോയിട്ടുണ്ട്. അവരെ എതിര്ക്കണമെന്നുള്ളവര് അവരുടെ ആശയഗതികളെയും വളര്ച്ചയേയും പിന്തുടര്ന്ന് പ്രതിരോധമൊരുക്കാന് ശ്രമിക്കുകയാണു വേണ്ടത്. പകരം, ഗുരുജി സംഘചാലകനാവുന്നതിനു മുമ്പെങ്ങോ വിവര്ത്തനം ചെയ്ത ഒരു പുസ്തകത്തിലെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞിട്ടു മതി ബാക്കി കാര്യം എന്ന മട്ടില് നിന്നാല് അവിടെത്തന്നെ നില്ക്കുകയേയുള്ളൂ എന്നതാണു ഞാനുദ്ദേശിച്ചത്.<BR/><BR/><B>'നാമും നമ്മുടെ ദേശീയതയും' ഞാന് വായിച്ചിട്ടില്ല. </B><BR/><BR/>>>മേല്പ്പറഞ്ഞ പുസ്തകം പോലെ , അല്ലെങ്കില് മനുസ്മ്രിതി പോലെ, സ്ത്രീ-അവര്ണ്ണ വിരുദ്ധ നിലപാടുകള് ഉണ്ട് എന്നു ആരോപിക്കപ്പെടുന്നവ, സംഘം കാലഹരണപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കി തള്ളീപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ? അതോ, അവയെ തള്ളിപ്പറയാതെ അവയ്ക്കൊക്കെ വെള്ളപൂശുന്ന പുതിയ വ്യാഖ്യാനങള് ചമയ്ക്കുകയണോ ചെയ്യാറുള്ളത്?<<<BR/><BR/>നകുലന്റെ ഉത്തരം: <BR/><BR/><B> മനുസ്മൃതി ഞാന് വായിച്ചിട്ടില്ല. മനുസ്മൃതിയേപ്പറ്റി സംഘത്തിന്റെ ആദ്യകാല നേതാക്കന്മാര് എന്താണു പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതെന്നറിയില്ല.</B><BR/><BR/>-ഇതോടെയാണു അപ്പോള് നകുലനുമായുള്ള വാദം ഞാന് നിര്ത്തിയത്. തികഞ്ഞ അജ്ഞത മാത്രമല്ല, പരിഹാസ്യമാം വിധമുള്ള വര്ഗീയ വേഷം കെട്ടലുമുണ്ടല്ലോ നകുലന്.<BR/><BR/>താങ്കളുടെ തൊലിക്കട്ടി അപാരം തന്നെയാണു നകുലാ!കൈയൊപ്പ്https://www.blogger.com/profile/08977552397420226542noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-6112990284008045802007-10-18T12:14:00.000+05:302007-10-18T12:14:00.000+05:30"ചുമ്മാ വേദന നടിക്കുക" എന്നു പച്ചയ്ക്കു പ്രഖ്യാപിച..."ചുമ്മാ വേദന നടിക്കുക" എന്നു പച്ചയ്ക്കു പ്രഖ്യാപിച്ചു കളഞ്ഞ സ്ഥിതിക്ക് താങ്കളോടിനി സംസാരിച്ചിട്ടു കാര്യമുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല മത്തായീ. കുട്ടികള്ക്കു രാമകഥ പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നയാളുടെ ഉദാഹരണം താങ്കള് കൈകാര്യം ചെയ്തതും ഇഷ്ടമായി. ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാല്, “മതഭ്രാന്തന്”മാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളേക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ നിരീക്ഷണങ്ങളും വളരെ ഇഷ്ടമായി. കൂടുതലെന്തു പറയാന്?<BR/><BR/>qw_er_tyAnonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-17316327151914701602007-10-18T09:10:00.000+05:302007-10-18T09:10:00.000+05:30ആ വന്ദ്യവയോധികന് ആളു കൊള്ളാമല്ലോ! കൊച്ചു പിള്ളേരെ...ആ <EM>വന്ദ്യവയോധികന്</EM> ആളു കൊള്ളാമല്ലോ! കൊച്ചു പിള്ളേരെ വിളിച്ചു രാമസേതു വിഷയം ഒക്കെയാണോ ചര്ച്ച ചെയ്യുന്നതു? 'പുരോഗമനവാദി'കള് ഇടപെടും എന്ന തിരിച്ചറിവു, ചെയ്യുന്നതത്ര ശരിയല്ല എന്ന തോന്നലില് നിന്നാവാം. ഹിന്ദുക്കള്ക്ക് ‘ആസൂത്രിതവും നിര്ബന്ധിതവുമായ‘ മതബോധനസമ്പ്രദായങ്ങള് ഇല്ലാത്തതു (ഇല്ലേ!!) കേരളത്തില് മാത്രമാണോ? 'പുരോഗമനവാദികള്' ഇല്ലാത്ത ദേശങ്ങളിലൊക്കെ ഇതു നിങ്ങള് ആഗ്രഹിക്കുന്നതരത്തില് നടക്കുന്നുണ്ടോ? കേരളത്തില് മാത്രം ഇതു എന്തു കൊണ്ട് ഒരു വലിയ വേദനയായി തുടരുന്നു? ‘മറ്റവരുടെ’ ശണ്ഠസ്കൂള്/ഓത്തുപള്ളി ഒക്കെയാണോ കാരണം?<BR/><BR/><STRONG> ചന്ദനക്കുറി ധരിച്ചു കൊണ്ട് പൊതുവേദികളില് പ്രത്യക്ഷപ്പെടണമെങ്കില്പ്പോലും, ഏതു നിമിഷവും വര്ഗ്ഗീയവാദിയായി മുദ്രകുത്തപ്പെടാം എന്നൊരു ഭീഷണിയുടെ നിഴലിലല്ലാതെ സാദ്ധ്യമല്ല എന്നൊരു സ്ഥിതിവിശേഷമുള്ളത് ഹിന്ദുക്കള്ക്കു മാത്രമാണ്.</STRONG> ഇതൊരു കനപ്പെട്ട ഭീഷണി തന്നെയാണ്, മറുപടിയില്ല 2 തുള്ളി കണ്ണീര്. താങ്കള് തൃക്കണ്ണു കൊണ്ടുകണ്ടതു ശരിയാണ് ഞാന് നാടുവിട്ടിട്ട് കൊറെ നാളായി അവിടെ ഇത്രക്കു ഭീകരാന്തരീക്ഷം ആണെന്നറിഞ്ഞിരുന്നില്ല<BR/><BR/><EM> പാരിസ്ഥിതിക/സാമ്പത്തിക മാനദണ്ഡങ്ങളാള് </EM> തീരുമാനിക്കപെടേണ്ടിയിരുന്ന ഒരു പ്രശ്നമായിട്ടു തന്നെയാണ് രാമസേതു വിഷയത്തെ ഞാന് കാണുന്നതു. പൊളിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും അതൊരു മത/വര്ഗ്ഗീയ പ്രശ്നമായിത്തന്നെ കൊണ്ടു നടക്കുന്നതാണ് നിങ്ങള്ക്കു നല്ലത്. ഒരു റോഡിന്റെ വീതിയോ അണക്കെട്ടിലെ വെള്ളത്തിന്റെ നിലയോ ഒക്കെ ഒരു കാണിക്കവഞ്ചിയുടെയൊ വിളക്കിന്റെയോ മുന്നില് അവസാനിക്കണം എന്നു ശഠിക്കുന്ന മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ നാട്ടില് എല്ലാപ്രശ്നങ്ങളും വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരില്ത്തന്നെ തീരുമാനിക്കണം.<BR/><BR/><EM> പക്ഷെ ചിലപ്പോളെല്ലാം ചരിത്രവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും വിശ്വാസത്താല് ഹൈജാക്ക് ചെയ്യപ്പെടാം ...</EM> അതിനുദാഹരണമായി ഞാന് അയോദ്ധ്യപ്രശ്നം എഴുതിയിരുന്നു. താങ്കളുടെ selective quoting -ല് അതും ഉള്പ്പെടുത്തൂക. പൊതുസമൂഹത്തിന്റെ നിലനില്പ്പിനെ ബാധിക്കുക എന്നാല് തല പൊട്ടിത്തെറിക്കുക എന്നൊന്നും അര്ത്ഥമില്ല. അദ്വാനി ഓടിച്ച രഥം പൊതു സമൂഹത്തെ എങ്ങനെ കീറിമുറിച്ചു എന്നറിയാന് ഉത്തരഭാരതത്തില് കൊറെ നാള് ജീവിക്കൂ.<BR/><BR/>ഒരു വാക്കു തൂക്കി നോക്കി ‘കംണിസ്ടിനെ’ നിര്ണയിക്കുന്ന താങ്കള് ഒരു മഹാന് തന്നെ. ഞാന് ജോസഫ് ഗ്രൂപ്പാണിഷ്ടാ!!മത്തായിhttps://www.blogger.com/profile/01294219039148977653noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-69159905681564318592007-10-18T08:50:00.000+05:302007-10-18T08:50:00.000+05:30ശ്രീ കാണാപ്പുറം, അസഭ്യവും അസഹിഷ്ണതയും മുറ്റി നിന്ന...ശ്രീ കാണാപ്പുറം, അസഭ്യവും അസഹിഷ്ണതയും മുറ്റി നിന്ന എന്റെ കമന്റ് വായിച്ചതിനു നന്ദി. സംഘപരിവാരത്തിനു താല്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളില് താങ്കളുടെ നിലപാട് എന്താണ് എന്നറിയാന് പോസ്റ്റ് വായിക്കേണ്ട് കാര്യമില്ല, higly predictable. അതു കൊണ്ട് ഇതു കാണാത്ത പുറമല്ലെന്നു ഞാന് വിശ്വസിക്കുന്നു. അതാണ് <STRONG>“??</STRONG>. ഉത്തരം വേണ്ട ചുമ്മാ വിട്ടേരെ. <BR/><BR/>താങ്കള് എഴുതുകയും പിന്നീടു സൌകര്യപൂര്വം വിട്ടുകളയുകയും ചെയ്ത ഒരു വാചകം ഇതാ! താങ്കള് എഴുതുകയും പിന്നീടു സൌകര്യപൂര്വം വിട്ടുകളയുകയും ചെയ്ത ഒരു വാചകം ഇതാ! <STRONG> ഇവിടെ ഹിന്ദുക്കള് ഒരുപാടു പ്രശ്നങ്ങള് നേരിടുന്നുണ്ടു ജോജൂ.. പറയാനാണെങ്കില് തീരില്ല. എന്തിനാണിങ്ങനെ വെറുതെ മനസ്സു വിഷമിപ്പിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നത്? </STRONG> [എന്തിനു ബ്ലോഗുന്നു എന്നതിന്റെ ഉത്തരം] ഈ തോടാണു സ്നേഹിതാ താങ്കള് പൊട്ടിക്കേണ്ടതു. ആരാണീ പ്രശ്നങ്ങളള് നേരിടുന്ന ഹിന്ദു? ആരാണു കാരണക്കാര്? ജനാധിപത്യ ലോകത്തു നടന്ന ഏറ്റവും വലിയ വംശ ഹത്യകള് ഇന്ഡ്യയിലാണ് നടന്നതു എന്നതു താങ്കള്ക്കറിയാമോ? ഈ യുഗത്തില് ഹിന്ദുവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വേദനയായ രാമ ജന്മഭൂമിക്കു ബാബറി മസ്ജിദ് എന്നൊരു മറുപുറമില്ലേ? മൂഡ്ഡവിശ്വാസങ്ങളുടെ തോടിനുള്ളില് സുഖമായുറങ്ങുന്ന താങ്കള് ഇതെന്തിനറിയണം അല്ലേ! പരിവാരനിര്വചനം അനുസരിച്ച് കേരളത്തിലെ ഹിന്ദുവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം ‘മറ്റവര്’ ഗെള്ഫില് പോയികാശുണ്ടാക്കുന്നത് ആണ്. [എ. കെ. ആന്റണി ഇതു വിളീച്ചു പറഞ്ഞപ്പോള് സംഘപരിവാരം അദ്ദേഹത്തെ ദിവ്യനായി അവരോധിച്ചതു ഓര്ക്കുക] തോടിനു പുറത്ത് ഇതു പ്രശ്നമെയല്ല കാണാപ്പുറം! ചുമ്മാ വേദന നടിക്കുക, വാളും വടിയുമായി ആരുടെ മേലും കുതിര കയറുക! how simple! <BR/><BR/><EM>ദാരിദ്ര്യം</EM>: ഒരു നേരം കഴിക്കാനില്ലാത്തവന് ഒരഴ്ചക്കുള്ളില് തട്ടിപ്പോകും സ്നേഹിതാ, അവന്മാരെ വിട്. 2 നേരം കഴിക്കാന് പാങ്ങില്ലാത്തവനല്ലെ ദാരിദ്ര്യ രേഖ താങ്ങി നിര്ത്തുന്നവനന്? അവന്മാരര് ഏറ്റവും കൂടുതലല് ഉള്ളതു ഈ മഹാരാജ്യത്തല്ലെ? അതു കൊണ്ട് എഴുതിപോയതാ. താങ്കള് ആപ്രശ്നം പരിഗണിക്കുകയേ വേണ്ട. രാമസേതു ഒക്കെ ഒരു തീരുമാനമായിട്ടുമതി. [പക്ഷെ അങ്ങനെ ചിന്തിക്കാത്ത ദരിദ്രവാസികളുണ്ട് അതായിരിക്കും അയോദ്ധ്യയിലും കാശിയിലും മഥുരയിലും ഭാജപാ സ്ഥാനാര്ഥികള് പൊട്ടിയത്.] കണക്കു പ്രകാരം 30 കോടി ദരിദ്രവാസികള് ഇന്ഡ്യയിലുണ്ട്, താങ്കളെപ്പോലെ കടുത്ത വേദന അനുഭവിക്കുന്നവര് അത്രയുമില്ല. അപ്പോ ദാരിദ്ര്യം തന്നെ മുമ്പില്. ആ മീന്കാരു പോയി പണിനോക്കട്ടെ. മീനും അവതാരമല്ലിയോ? അപ്പൊ മീന് പിടുത്തമല്ലേ ആദ്യം തടയേണ്ടതു? (ഈ ബുദ്ധിയെന്താ നേരത്തെ തോന്നാത്തതു അല്ലേ!!)മത്തായിhttps://www.blogger.com/profile/01294219039148977653noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-27129455235466228802007-10-17T18:59:00.000+05:302007-10-17T18:59:00.000+05:30Srii raagam,(1) I am afraid your comment suggests ...Srii raagam,<BR/>(1) I am afraid your comment suggests that you were a bit prejudiced about this post and the comments it has attracted so far. Were you too busy to be able to go through the contents completely?<BR/><BR/>One can hardly find a line here that reads like (or at least hints like) "<I>My religion is the best</I>". Please do not jump into the conclusion that any discussion that involves religious matters should turn into mere arguments in the way you see it. Ramasethu is important for millions of people belonging to one religion. Its destruction certainly has religious implications and it is no surprise that you hear some religious matters too during any discussion on Ramasethu.<BR/><BR/>(2) If you are looking for a place where you can discuss the financial and/or environmental factors related to Sethusamudram project, I am afraid you knocked the wrong door! These posts have been written in reply to various statements made by some politicians, blogers et.al., in connection with the Sethu Samudram project. The statements under scrutiny had NOT been about the "environmental" consequences of the destruction of the "so called" (as you call it) Ramasethu. Naturally, the response to those statements can't be, either.<BR/><BR/><BR/>(3) If you are really serious in your thoughts that the "religious factors" must be kept out of the SethuSamudram Project, you can request Karunanidhi and other leaders to consider other alignments that do not touch the Sethu. You can also request them to stop hurting the feelings of a group of people, by cursing them and their beliefs.<BR/><BR/><BR/>(4) Tremendous efforts have been put by various persons voluntarily, to make it possible to blog in Malayalam. The major driving force behind it was their commitment to protect and serve their mother toungue. Please make it a habit to write in Malayalam when you comment to a posts written in Malayalam. It was totally intentional that I made this reply in English, as I didn't want you to skip this, on lack of time.<BR/><BR/>qw_er_tyAnonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-72301508622864089362007-10-17T15:37:00.000+05:302007-10-17T15:37:00.000+05:30First of all I am sorry for writing in english. It...First of all I am sorry for writing in english. It is due to lack of time.<BR/>Secondly I find that so many arguments being advanced for and against the so called Ram Sethu . <BR/>Some one has even said that Sri Krishna and Sri Rama are not historical figures and Jesus and Mohammed are.<BR/>And also that Ramayana could be an imaginative story by Mahrshi Valmiki.<BR/>I am surprised all of you malayalees have so much time time to waste discussing a non-issue about who is what.<BR/>Should we not discuss issues which will make us more informed and responsible citizens?<BR/><BR/>Al of you might agree and even athiests may agree that there could be some cosmic power existing in some form which is undefinable which people may worship as God or recognise as an enitiy. Whether one worship or not IT may exist.Such an enitity cannot be proved through empireical means becos of its very transcedental nature and limitations of our sensual perceptions. <BR/>Whether it is Ram or Christ or Mohammed they are Human beings whether they were king or common man or prophet. <BR/>If there is a God He cant be concerend with what is being discussed here. <BR/>So arguing on behalf or against and saying my relegion is best is utter foolishness.<BR/><BR/>Equally foolish will be to hang on to something like Ram sethu which will in no way help in spiritual emancipation of humanity or even reduce the suffering of anyone.<BR/>So my request is that economic implications of the project may be discussed vis a vis its effect on environment rather than wasting man hours like this.ശ്രീ രാഗംhttps://www.blogger.com/profile/11723688494779430926noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-79650446815368522652007-10-17T13:03:00.000+05:302007-10-17T13:03:00.000+05:30കയ്യൊപ്പ് മുകളില് അതേപടി പകര്ത്തിയിട്ടിരിക്കുന്...കയ്യൊപ്പ് മുകളില് അതേപടി പകര്ത്തിയിട്ടിരിക്കുന്ന കമന്റ് ഞങ്ങള് തമ്മില് മുമ്പു നടന്നൊരു സംവാദത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. അതുമാത്രം ഇവിടെ കിടന്നാല് തെറ്റിദ്ധാരണകളുണ്ടാകുന്നതൊഴിവാക്കാന്, അവയ്ക്ക് ഞാന് അന്നു കൊടുത്തിരുന്ന മറുപടികള് കൂടി ഇവിടെ കൊടുക്കുന്നു.<BR/><BR/><B>സംഘപരിവാര് ബ്രാഹ്മണക്കൂട്ടമെന്ന്!!</B> എന്ന പേരില് ഒരു പോസ്റ്റായിത്തന്നെ എഴുതിയ ആ മറുപടികള് <A HREF="http://marumozhy.blogspot.com/2007/04/blog-post.html" REL="nofollow">ഇവിടെ</A>.<BR/><BR/>qw_er_tyAnonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-54396131633206685092007-10-16T21:44:00.000+05:302007-10-16T21:44:00.000+05:30കയ്യൊപ്പേ,ഒരുപാടു വാചകങ്ങളിലായിപ്പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒ...കയ്യൊപ്പേ,<BR/><BR/>ഒരുപാടു വാചകങ്ങളിലായിപ്പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യത്തില്, നമ്മള് സ്ട്രെസ് ചെയ്യാനുദ്ദേശിക്കുന്നവയൊഴിച്ചു മറ്റുള്ളതെല്ലാം ചുരുക്കിപ്പറയേണ്ടി വരും. ചുരുക്കെഴുത്തില് ആശയച്ചോര്ച്ച ഉറപ്പായും വരികയും ചെയ്യും. ചുരുക്കെഴുത്തു പഠിച്ചത് ഗീബല്സില് നിന്നല്ല - കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരില് നിന്നാണ്. എന്തിന് - ദാ താങ്കളുടെ ആ കമന്റു പോലും തുടങ്ങുന്നത് അത്തരമൊരു ചുരുക്കെഴുത്തില് നിന്നാണ്. മൂന്നാമത്തെ പോയിന്റില് (അകലങ്ങള് കുറയുന്നത്...) അങ്ങേയറ്റത്തെ ആശയച്ചോര്ച്ചയും അര്ത്ഥവ്യത്യാസവുമൊക്കെ വന്നതും ഓര്മ്മയുണ്ടാവുമല്ലോ. അര്ത്ഥവ്യത്യാസങ്ങളൊക്കെ മനപൂര്വ്വം വരുത്തുന്നവരുണ്ടാവാം. എപ്പോഴും അങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല.<BR/><BR/><BR/>ആ കമന്റു മുഴുവനും വീണ്ടും തപ്പിയെടുത്തു വായിക്കാനൊന്നും മെനക്കെട്ടിരുന്നില്ല എന്നതു നേര്. ഇവിടെ നാം പറയാന് പോകുന്നത് അതേപ്പറ്റിയൊന്നുമല്ലാത്തതുകൊണ്ടു പ്രത്യേകിച്ചും. ഒരു ആമുഖം എന്ന നിലയ്ക്ക് താങ്കളുടെ ബ്ലോഗ് ഐ.ഡി.യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എന്റെ മനസ്സില് കിടന്നത് അതേപടി എഴുതി എന്നേയുള്ളൂ. അവ താങ്കളുടെ വാചകങ്ങള് അതേപടി പകര്ത്തിയതാണെന്ന തോന്നല് ഉണ്ടാക്കരുതായിരുന്നു.<BR/><BR/>കേരളത്തിലെ അവസ്ഥയെ 'കപടമുഖം' എന്നു വിളിച്ചതും അതിനു പിന്നില് വിചാരകേന്ദ്രമാണെന്നു പറഞ്ഞതുമാണ് ഞാന് ഓര്ത്തിരുന്നതും സ്ട്രെസ് ചെയ്യാന് ആഗ്രഹിച്ചതും. എന്നാല് പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പങ്ക് ആണ് താങ്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനം. അതു കാണാത്തപ്പോള് താങ്കള് പ്രതിഷേധിക്കുന്നതു സ്വാഭാവികം.<BR/><BR/>ആ കമന്റിലെ പലഭാഗങ്ങളേക്കുറിച്ചും ധാരാളം പറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞതു കൊണ്ട് ഇനിയാവര്ത്തിക്കുന്നില്ല. സംഘത്തിന്റെ ബ്രാഹ്മണമുഖത്തേക്കുറിച്ചും വംശശുദ്ധിയേക്കുറിച്ചുമെല്ലാം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതില് ധാരാളം തെറ്റുകളുള്ളതായി അന്നേ തന്നെ അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാല് മുന്ജെയുടെ സന്ദര്ശനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിലും വലിയ കാര്യമൊന്നുമില്ലെന്ന് - പിന്നീട് ചില പുസ്തകങ്ങള് വായിച്ചപ്പോള് മാത്രമാണ് മനസ്സിലായത്. മറ്റു പോസ്റ്റുകള്ക്ക് താങ്കളുടെ മറുപടി കാണാതിരുന്നതു കൊണ്ട് അതു ഞാന് പിന്നെ എഴുതേണ്ടെന്നു വച്ചതാണ്. കേരളത്തിലും ഉത്തരേന്ത്യയിലും തമ്മില് സംഘസ്വാധീനത്തിനുള്ള വ്യത്യാസം- ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകള് - അവയേക്കുറിച്ചുമൊക്കെ ധാരാളം പറയാനുണ്ട്. പിന്നീടെങ്ങാനുമാവാം.Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-38236931122765505972007-10-16T18:43:00.000+05:302007-10-16T18:43:00.000+05:30അങ്ങനെയല്ലോ നകുലന് അന്ന് ഞാന് പറഞ്ഞത്. ആ കമന്റുക...അങ്ങനെയല്ലോ നകുലന് അന്ന് ഞാന് പറഞ്ഞത്. ആ കമന്റുകള് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു. <BR/><BR/><I>പ്രിയ കാണാപ്പുറം, കമന്റിനു നന്ദി!<BR/><BR/>താങ്കളുടെ പോസ്റ്റിനു കാത്തു നില്ക്കുകയായിരുന്നു. കമന്റിലെ കാര്യങ്ങള് താഴെപ്പറയും വിധം ചുരുക്കട്ടെ.<BR/><BR/>1) സംഘ്പരിവാര് അടിത്തറ പ്രത്യക്ഷത്തിലും വിപുലമാണു<BR/>2) സമൂഹത്തില് ഹൈന്ദവാചാരങ്ങളെ നില നിര്ത്തുന്നതും സംരക്ഷിക്കുന്നതും സംഘ് പരിവാര് ആകുന്നു.<BR/>3) ‘ആര്.എസ്. എസ്. ശാഖകളിലെ ഹിന്ദുക്കള്ക്കിടയില് ജാതിയില്ല.’ അടുത്ത വരിയില് ‘അകലങ്ങള് ഒരു പരിധി വിട്ട് കുറയുന്നത് ഇപ്പോള് പ്പോലും അത്രയ്കൊന്നും ആശാസ്യകരമല്ല’ (!!!)<BR/><BR/>-കേരളീയ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതിനു മുമ്പ് ചില വസ്തുതകള് സൂചിപ്പിക്കാമല്ലോ.<BR/><BR/>1) താങ്കളുടെ സംഘടനയായ രാഷ്ട്രീയ സ്വയം സേവക് സംഘത്തിന്റെ ആരാധ്യപുരുഷനായ മാധവ് റാവ് സദാശിവ് ഗോള്വാള്ക്കറെകുറിച്ച് അറിയുമായിരിക്കുമല്ലോ.<BR/><BR/>‘വംശശുദ്ധി’ എന്ന ഹിറ്റ്ലറുടെ ആശയത്തിന്റെ ആരാധകനായിരുന്നു ഈ ഗോള്വാള്കര്. ഗോള്വാള്കറുടെ ‘We. Our Nationhood Defined‘ എന്ന പുസ്തകത്തില് താഴെ പറയുന്ന വിധം കാണാം:<BR/><BR/>"From this standpoint, sanctioned by the experience of shrewd old nations, the foreign races in Hindusthan must either adopt the Hindu culture and language, must learn to respect and hold in reverence Hindu religion, must entertain no idea but those of the glorification of the Hindu race and culture, i.e. of the Hindu nation, and must lose their separate existence to merge in the Hindu race; or may stay in the country, wholly subordinated to the Hindu Nation, claiming nothing, deserving no privileges, far less any preferential treatment -- not even citizen's rights."<BR/>-page 47-48/ page 55-56<BR/><BR/>"To keep up the purity of the Race and its culture, Germany shocked the world by her purging the country of the Semitic races -- the Jews. Race pride at its highest has been manifested here. Germany has also shown how well-nigh impossible it is for Races and cultures, having differences going to the root, to be assimilated into one united whole, a good lesson for us in Hindusthan to learn and profit by."<BR/>-page 35/ page 43<BR/><BR/>സംഘ് പരിവാറിന്റെയും അതിന്റെ പാര്ലമെന്ററി മുഖമായ ബി.ജെ.പി യുടെയും ഹിന്ദുത്വ അജണ്ടകളുടെ ആത്മാവ് മേല്പ്പറഞ്ഞ വരികളില് ഊന്നിയതാണു.<BR/><BR/>2) ബ്രാഹ്മണ്യത്തിനും ജാതീയതക്കും എതിരെയുള്ള പ്രക്ഷോഭങ്ങള് സ്വാതന്ത്ര്യസമര കാലങ്ങളില് അതിനോടു ചേര്ന്നു നടന്നിരുന്നു. 1925 ല് ബ്രാഹ്മണിസത്തെ സംരക്ഷിക്കാന് ഡോ. കേശവ് ബലിറാം ഹെഡ്ഗേവാര്, ബാലക്രിഷ്ണ ശിവറാം മൂന്ജെ, ബാഹറാവ് സവര്കര്, ബി.ബി. തല്കാര് എന്നിവര് ചേര്ന്ന് ഒരു പ്രതി-പ്രവര്ത്തനം തുടങ്ങാന് തീരുമാനിച്ചു. ആര്.എസ്.എസിന്റെ തുടക്കം.<BR/><BR/>മൂന്ജെയെ ജര്മനിയിലേക്കും ഇറ്റലിയിലേക്കും ആര്.എസ്.എസ്. അയച്ചിരുന്നു. മനുസ്മ്രിതിയില് ആക്രിഷ്ടനായ ഹിറ്റ്ലറുടെ വംശശുദ്ധി പ്രവര്ത്തനങ്ങള്, ആയുധപ്രയോഗം, ഗീബന്സിയന് നുണ പ്രചാരണ തന്ത്രങ്ങള് എന്നിവ മൂന്ജെ കണ്ടറിഞ്ഞു. ഹിറ്റ്ലറുടെ ഹാന്ഡ് സല്യൂട്ടും സ്വസ്തികയും ആര്.എസ്.എസ്. അടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു!<BR/><BR/>ഇവിടെ ഒരു കാര്യം വളരെ രസകരമാണു. 1923 ല് സവര്ക്കറുടെ ഹിന്ദു മഹാസഭയില് ചേരാതെ ഡോ. ഹെഡ്ഗേവാര് ബ്രാഹ്മിണ മേധാവിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാനത്തിനു ആര്.എസ്.എസ്. രൂപീകരിച്ച വിധം! ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെയും ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഹിന്ദു നേതാക്കളുടെയും കൂടെ ഇവര് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തില് പങ്കെടുക്കുന്നതിനു പകരം ‘നിങ്ങളുടെ ഊര്ജ്ജം കാത്തു സൂക്ഷിക്കാനാ’ണു ഹെഡ്ഗേവാര് അണികളോട് പറഞ്ഞത്. കെ.ബി. ലിമായെയെപ്പോലുള്ളവര് ഇതില് പ്രതിഷേധിച്ച് ഈ സംഘടന വിടുകയും ചെയ്തു. വിശാല ഹിന്ദുത്വമല്ല, ബ്രാഹ്മണിസമായിരുന്നു ഹെഡ്ഗേവാറിന്റെ അജണ്ട. അങ്ങനെ ഹിന്ദു മഹാസഭയുടെയും ദേശീയതയുടെയും ഒറ്റുകാരാകുന്നു ആര്.എസ്.എസ്.<BR/><BR/>ഇനി കേരളത്തില് എന്തു കൊണ്ട് ആര്.എസ്.എസ് ബഹുജനാടിത്തറയുണ്ടാക്കുന്നില്ല എന്നു നോക്കാം. ഫ്യൂഡല്- കൊളോണിയല്- ജാതീയ വിരുദ്ധ പ്രവര്ത്തനങ്ങള് ഉഴുതു മറിച്ച മണ്ണ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണ്യമേധാവിത്തത്തിനു പിണ്ഠം വെച്ച് വി.ടി. പ്രേംജി, ഇ.എം.എസ് എന്നിവരുള്പ്പെടെയുള്ളവര് കത്തി നിന്ന കാലത്താണു ‘സംഘം’ ബ്രാഹ്മണ്യത്തിന്റെ ഈറ്റില്ലമായ വടക്കേ ഇന്ത്യയില് വളരുന്നത്. ദ്രാവിഡ ഭൂമിശാസ്ത്ര മേല്ക്കോയ്മയുള്ള തമിഴ്നാട്ടിലും കേരളത്തിലും ആര്.എസ്.എസ്. സംഹിത വേവാന് പ്രയാസമാണു. ചെറിയ ഹൈന്ദവ ബിംബങ്ങള് കൊണ്ടും ആചാരങ്ങള് കൊണ്ടും സംഘത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുക എന്ന അടവാണു കേരളത്തില് കാണാപ്പുറത്തിന്റെ ‘സംഘം’ എടുക്കുന്നത്. ഇത് വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ പ്രവര്ത്തനത്തില് നിന്ന് വിഭിന്നമാണു. ഈ പുതിയ കപട മുഖം ഇവിടെ സമ്മാനിച്ചതില് ‘വിചാര കേന്ദ്ര’ത്തിനു വലിയ പങ്കുണ്ട്.<BR/><BR/>ആദിവാസികളെ ‘വനവാസി’കളെന്നു വിളിക്കുന്ന, മനുസ്മ്രിതിയെയും ചാതുര്വര്ണ്യത്തെയും ഇപ്പോഴും കൂട്ടു പിടിക്കുന്ന (“അകലങ്ങള് ഒരു പരിധി വിട്ട് കുറയുന്നത് ഇപ്പോള് പ്പോലും അത്രയ്കൊന്നും ആശാസ്യകരമല്ല” എന്ന് കാണാപ്പുറം!), ഹിറ്റ്ലറിലും മുസോളിനിയിലും ജന്മവേരുകള് ചെന്നെത്തുന്ന അപകടകാരിയായ ഈ മാനവവിരുദ്ധ പ്രത്യയ ശാസ്ത്രം കേരളത്തില് ജനകീയമാവാത്തതിനു കാരണം അതിന്റെ പിറവിക്കു പിന്നില് തന്നെയുണ്ട്. ആട്ടിന് തോലിട്ട ചെന്നായ്ക്കളെ തിരിച്ചറിയുന്ന പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ജനതയും ജാഗ്രത്താവുന്നിടത്തോളം കാലം ബ്രാഹ്മണ്യത്തിന്റെ പരിപ്പ് കേരളത്തിന്റെ അടുക്കളയില് വേവില്ലല്ലോ പ്രിയ കാണാപ്പുറം!<BR/><BR/>ഓടോ: ആര്.എസ്.എസിനെ വിശ്വസിക്കാനാവില്ലെന്നു ഏറ്റവും കൂടുതല് അറിയുന്നത് അതിന്റെ ‘ജാരസന്തതിയായ’ ബി.ജെ.പിക്ക് തന്നെയാണു, അല്ലേ കാണാപ്പുറം! (പ്രയോഗം നെഹ്രു).</I><BR/><BR/>രണ്ടാമത്തെ കമന്റ് ഇങ്ങനെ:<BR/><BR/><I><BR/>പ്രിയ കാണാപ്പുറം,<BR/><BR/>ഒരു സംഘടനയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറ തുറന്നു സമ്മതിക്കാനുള്ള തന്റേടമെങ്കിലും താങ്കളില് നിന്നും ഇപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതില്ലെങ്കില് ഈ ‘സംഘ’ത്തെ അറിയാനുള്ള എളിയ ശ്രമമാണിത് എന്ന താങ്കളുടെ വാദം കേവലമൊരു ചിരിയില് ഇവിടെ നിര്ത്താം.<BR/></I><BR/><BR/>താങ്കള് വളച്ചൊടിച്ച, 'ശരിയാണ് - ഇവിടെ കേരളത്തില് നമുക്ക് സംഘത്തിന്റെ ആ വര്ഗീയ ബ്രാഹ്മണമുഖം ( :) ) കാണാന് സാധിക്കുന്നില്ല.' എന്ന വാചകം ഇതില് എവിടെ? വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ അടവുകള് കേരളത്തില് വേവാതിരിക്കാന് കാരണം പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വേരോട്ടവും ചെറുത്തു നില്പ്പുമാണെന്നാണു അതില് തീര്ത്തു പറഞ്ഞത്. ഗീബല്സിനു ഒരു ഗുരുദക്ഷിണ വെക്കൂ നകുലാ!കൈയൊപ്പ്https://www.blogger.com/profile/08977552397420226542noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-84241984961684282052007-10-16T11:38:00.000+05:302007-10-16T11:38:00.000+05:30ജോജുവിനോട്----------ജോജൂ,സംഘപരിവാര് അനുകൂലഭാഗത്ത...ജോജുവിനോട്<BR/>----------<BR/>ജോജൂ,<BR/>സംഘപരിവാര് അനുകൂലഭാഗത്തു നിന്നും രാമസേതുധ്വംസനത്തെ എതിര്ക്കുന്നവര് അവരുടെ പ്രതിഷേധം തുടങ്ങിയത് ഈ സെപ്റ്റംബറിലൊന്നുമല്ല എന്നും, അവര് മതപരമായ പ്രാധാന്യം മാത്രമല്ല, പരിസ്ഥിതിപ്രശ്നങ്ങളടക്കമുള്ള മറ്റനേകം കാര്യങ്ങളും ആദ്യം മുതലേ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിരുന്നു എന്നതിനും എനിക്കിപ്പോഴും യാതൊരു സംശയവുമില്ല. ഞാനവരുടെ പ്രതിഷേധങ്ങള് ആദ്യം മുതലേ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു എന്നതുകൊണ്ട്.<BR/><BR/>ഷൈജു ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ ലിങ്ക് ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നുവെന്നു കരുതട്ടെ. ഹിന്ദു സംഘടനകളാണ് ആ നീക്കത്തിനു പിന്നിലെന്ന് വ്യക്തം. അവിടെ നാം വായിക്കുന്നതെല്ലാം മാര്ച്ചു മാസത്തില് എഴുതപ്പെട്ടവയാണ്. രാമനേക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല അവര് പറയുന്നതു താനും.<BR/><BR/>('കയ്യൊ'പ്പിന് ഇവിടെയും വിയോജിപ്പുണ്ടാവാനിടയുണ്ട്. സംഘപരിവാര് എന്നാല് പരിസ്ഥിതി പ്രവര്ത്തകരാണെന്നോ അവരുടെ പ്രഥമപരിഗണന പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങള്ക്കാണെന്നോ ഒന്നും ആരും ഇവിടെ പറഞ്ഞു വയ്ക്കുന്നില്ലല്ലോ കയ്യൊപ്പേ. "രാമസേതു" ആയതുകൊണ്ടാണ് അവര്ക്കതൊരു വൈകാരിക പ്രശ്നമാകുന്നത്. അതിലെന്താണ് അത്ഭുതമുള്ളത്? എന്നാല് ആദ്യം മുതല്ക്കേ തന്നെ അവര് മറ്റു വിഷയങ്ങളും വ്യക്തമായിത്തന്നെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിരുന്നു എന്നാണു ഞാന് ഉദ്ദേശിച്ചത്. (പരിസ്ഥിതി മാത്രമല്ല - സമയ/സാമ്പത്തിക ലാഭങ്ങളുടെ പരിമിതികള് - മുക്കുവര് അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്ന പ്രശ്നങ്ങള് - രാജ്യസുരക്ഷയെ സംബന്ധിച്ചത് - ജലാതിര്ത്തി നിയന്ത്രണം ദുര്ഘടമാകുന്നത് അങ്ങനെയങ്ങനെ - നിങ്ങളൊന്നും ഇനിയും കേട്ടിട്ടു തന്നെ ഉണ്ടാവില്ലാത്ത പലതും))<BR/><BR/>ജോജൂ,<BR/>ഇത്തരമൊരു പദ്ധതിക്കായുള്ള ആലോചനകള് അടുത്തെങ്ങുമല്ല - 1860 മുതല്ക്കേ തുടങ്ങിയിരുന്നതാണെന്നും, പല തവണയായി പല പ്രൊപോസലുകളും പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നും താങ്കള്ക്കറിയാമോ? <B>എന്നാല് ഇത്രയും തവണയില് ഒരിക്കല്പ്പോലും രാമസേതു നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മട്ടിലൊരു 'അലൈന്മെന്റ്' പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല</B> എന്നും അറിയാമോ? കുറേക്കാലമായി മരവിച്ചു കിടന്ന ആലോചനകള് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച് അവതരിപ്പിച്ചത് ബി.ജെ.പി. നേതൃത്വത്തിലുള്ള എന്.ഡി.എ. സര്ക്കാരായിരുന്നു എന്നറിയാമോ? എന്നാല് രാമസേതുവിനെ സ്പര്ശിക്കാത്തതും, ഇപ്പോളത്തേതിനേക്കാള് ലാഭകരമെന്നു പറയപ്പെടുന്നതുമായ മറ്റു പല അലൈന്മെന്റുകള് ഉള്ളതില് ഒന്ന് ആയിരുന്നു അന്ന് പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് എന്നറിയാമോ? രാമസേതു നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഇപ്പോഴത്തെ അലൈന്മെന്റ് വച്ചുകൊണ്ട് പദ്ധതി ഉത്ഘാടനം ചെയ്യാന് ഡി.എം.കെ.യും കോണ്ഗ്രസും സംശയകരവും കുറ്റകരവുമായ ധൃതികാണിച്ചതു താങ്കള്ക്കറിയാമോ? ഉത്ഘാടനത്തിനു തൊട്ടു മുമ്പ്, സുനാമിയും മറ്റു പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളുമൊക്കെയായി ബന്ധപ്പെട്ട് പദ്ധതി എന്തെങ്കിലും പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടാക്കുമോ എന്നു പഠിച്ച് <B>റിപ്പോര്ട്ടു സമര്പ്പിക്കുവാന് ഉദ്യോഗസ്ഥര്ക്ക് കേവലം ഒരു ദിവസത്തെ സമയം (24 മണിക്കൂര് എന്നു തന്നെ!) മാത്രമാണ് നല്കിയത്</B> എന്നും കേട്ടിരുന്നോ? <BR/><BR/>കേട്ടിട്ടുണ്ടാവാന് വഴിയില്ല. സേതുസമുദ്രം പദ്ധതിയെ 'വ്യത്യസ്തമായി സമീപിച്ചു'വെന്നും മറ്റുമുള്ള മട്ടില് നിങ്ങള് പലരും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച "മുടിയനായ പുത്ര'ന്റെയോ ചതുര്മാനത്തിന്റെയോ ബ്ലോഗുകളിലോ രാഷ്ട്രീയവിശദീകരണം നല്കിയ ജനശക്തിന്യൂസിന്റെ ബ്ലോഗിലോ അല്ലെങ്കില് ഈയിടെ രംഗത്തു വന്നിരിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിവാദികളുടെ പ്രസംഗങ്ങളിലോ ഒന്നും ഇതേക്കുറിച്ചൊന്നും പരാമര്ശമില്ല. ഞാനിതൊക്കെ വളരെനാളുകള്ക്കു മുമ്പേ തന്നെ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നത് സംഘപരിവാര് അനുകൂല പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളില് നിന്നും ചര്ച്ചാവേദികളില് നിന്നുമൊക്കെയാണ്. ഞാനവിടെ നിന്ന് രാമജപം മാത്രമല്ല കേട്ടത് എന്നും ഇതിനെ വായിക്കാം. <BR/><BR/>ഞാന് കുറ്റപ്പെടുത്തുകയല്ല. സംഘപരിവാര് അനുകൂലശബ്ദങ്ങള് പൊതുവേദികളിലെത്തുന്നതു പരമാവധി തടയാനായി രാഷ്ട്രീയ താല്പര്യങ്ങളാല് നയിക്കപ്പെടുന്ന നമ്മുടെ മുഖ്യധാരാ(?)മാദ്ധ്യമങ്ങള് മത്സരിച്ച് തമസ്ക്കരണം നടത്തുമ്പോള് നഷ്ടം നിങ്ങള്ക്കാണ്. നിങ്ങളൊന്നും അറിയുന്നില്ല. യാതൊന്നും! ഒന്നോ രണ്ടോ പോസ്റ്ററുകളും മറ്റും കണ്ടും സംഘവിരുദ്ധരുടെ പ്രചാരണം ശ്രവിച്ചും തങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങള് രൂപപ്പെടുത്തേണ്ട ഗതികേടിലാണ് നിങ്ങള്. രാമന്! വര്ഗ്ഗീയത! രഹസ്യ അജണ്ട! - കഷ്ടം!<BR/><BR/>ഞാന് വസ്തുനിഷ്ഠമായി കാര്യങ്ങള് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പതിവു വിട്ട് വികാരപരമായ പോസ്റ്റ് എഴുതി എന്നു പരാതിപ്പെട്ടത് ആത്മാര്ത്ഥമായിട്ടാണെങ്കില്, ഈ പ്രതികരണങ്ങള്ക്കു ശേഷം സമയവും കിട്ടുകയാണെങ്കില്, മറ്റൊരു പോസ്റ്റു കൂടി ഇടാന് ശ്രമിക്കാം. സേതുസമുദ്രം പദ്ധതിയുടെ ഇന്നത്തെ പോക്കിനെ സംഘപ്രസ്ഥാനങ്ങള് എതിര്ക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടൊക്കെ എന്നും അവരുടെ നിര്ദ്ദേശങ്ങള് എന്തൊക്കെയാണ് എന്നും, ഞാന് മനസ്സിലാക്കിയത് ക്രോഡീകരിച്ച് - എണ്ണമിട്ട് - ചുരുക്കി - അവതരിപ്പിക്കാം. ഈ വിഷയത്തില്, പക്വതയില്ലാതെ പെരുമാറുകയും വര്ഗ്ഗീയ പ്രസ്താവനകളിറക്കുകയും ചെയ്ത ചില കൂസിസ്റ്റു രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും സില്ബന്ധികളുടെയും മറ്റും വലിപ്പം കണ്ടു പേടിച്ചു നില്ക്കാതെ ചുട്ട മറുപടി കൊടുക്കാന് ധൈര്യപ്പെടുന്നു എന്നതു നേരാണ്. എന്നു വച്ച് കാര്യങ്ങള് വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിശകലനം ചെയ്യുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന ആഗ്രഹത്തിനും പരമാവധി അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യുന്ന ശീലത്തിനും ഇനിയും മാറ്റമൊന്നും വന്നിട്ടില്ല. <BR/><BR/>>>[ജോജു]<I>ഒരു അനുഷ്ടാനത്തെ ശാസ്ത്രീയതയുമായി കൂട്ടിക്കലര്ത്തേണ്ട കാര്യമില്ല. പിതൃക്കള്ക്ക് ബലിയിടേണ്ട എന്ന് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞതായി എനിക്കറിയില്ല. ....രാമസേതു ഏതെങ്കിലും ഒരു അനുഷ്ടാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നതായി എനിക്കറിയില്ല.....</I><BR/><BR/>[നകുലന്] എനിക്കും! ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ കാര്യങ്ങള് വ്യക്തമാക്കുവാനുള്ള ശ്രമം വീണ്ടും പരാജയപ്പെടുക മാത്രമല്ല വിപരീതാര്ത്ഥമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായിത്തോന്നുന്നു. ഇനി അതിനു മുതിരുന്നതില് അര്ത്ഥമുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല ജോജൂ. "രാമസേതു തകര്ക്കപ്പെടുന്നതില് ചിലര്ക്ക് കാര്യമായ വിഷമമുണ്ട്" എന്നു മാത്രം തല്ക്കാലം മനസ്സിലാക്കി വയ്ക്കാനേ താങ്കള്ക്കു കഴിയൂ എന്നു തോന്നുന്നു. ആ വിഷമത്തിന് കാരണമെന്ത് എന്നത് വലിയൊരു പ്രഹേളികയായിത്തന്നെ അവശേഷിച്ചു കൊള്ളട്ടെ. പ്രതിഷേധിക്കുന്നവരെല്ലാം "രാഷ്ട്രീയമുതലെടുപ്പു നടത്തുകയാണ്" എന്ന വിശ്വാസത്തില് ഉറച്ചു നില്ക്കുകയാണെങ്കില് അതുമാവാം. "എന്നാലും - ഭാരതത്തിനകത്തും പുറത്തുമെല്ലാം നിന്ന് പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഇക്കൂട്ടര്ക്കെല്ലാം രാഷ്ട്രീയലക്ഷ്യങ്ങളാണുള്ളത് എന്നത് അവിശ്വസനീയമല്ലേ?" എന്ന് എപ്പോഴെങ്കിലും തോന്നുന്നെങ്കില്, അന്നേ നാം തുടര്ന്നു സംസാരിച്ചിട്ടു കാര്യമുള്ളൂ.<BR/>--------<BR/><BR/>'ഹിന്ദുക്കള്ക്കു പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും ഉണ്ട്' എന്നൊരാള് പറയുമ്പോള് അതുകേട്ട് അമിതാവേശം കയറി ആക്രോശിക്കുകയും അധിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനു പകരം മാന്യമായി എന്താണു പ്രശ്നമെന്നറിയാന് ശ്രമിച്ച ഒരാളെന്ന നിലക്ക് താങ്കളോടെനിക്കൊരു ചോദ്യമുണ്ട്. <BR/><BR/>താങ്കള് ദയവായി ഒരു കൂട്ടം ഹിന്ദുക്കളെ സങ്കല്പിക്കുക. അവര് സംഘപ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമില്ലാത്തവരോ രാഷ്ട്രീയലക്ഷ്യങ്ങള് ഇല്ലാത്തവരോ (എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേക സാഹചര്യത്താല്) വോട്ടവകാശം തന്നെ ഇല്ലാത്തവരോ ആണെന്നു കരുതുക. എന്നാല് രാമസേതു തകര്ക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നീക്കം അവര്ക്ക് കടുത്ത മനോവ്യഥയുണ്ടാക്കുന്നു. (അതിന്റെ കാരണം എന്തുമാവാം. അനാവശ്യമെന്നോ ഒഴിവാക്കാവുന്നതെന്നോ ഒക്കെ താങ്കള്ക്കു വേണമെങ്കില് കരുതാവുന്ന മതവികാരങ്ങള് തന്നെയാവട്ടെ.) രാമസേതു തകര്ക്കാതെ തന്നെ പദ്ധതി നടപ്പാക്കാവുന്ന നിര്ദ്ദേശങ്ങളേക്കുറിച്ചും, ഇപ്പോഴത്തെ രീതി തുടര്ന്നാലുള്ള മറ്റു പ്രശ്നങ്ങളേക്കുറിച്ചും (പരിസ്ഥിതി..ഇത്യാദി..) കൂടി അറിവുള്ളവരെന്ന നിലയ്ക്ക് അവര് പ്രതിഷേധത്തിനൊരുങ്ങുന്നു എന്നു കരുതുക. എന്നാല്, പ്രതിഷേധിക്കാനൊരുങ്ങിയതോടെ അവരുടെ മതവികാരങ്ങളെ കൂടുതല് മുറിവേല്പിക്കുന്ന സമീപനമാണ് രാഷ്ട്രീയക്കാരില് നിന്ന് അവര്ക്കു നേരിടേണ്ടി വരുന്നത് എന്നു കരുതുക. സംഘപരിവാര് പ്രസ്ഥാനങ്ങള് കൂടി പ്രതിഷേധരംഗത്ത് ഉള്ളതുകൊണ്ട് എല്ലാവരും അവരുടെ പരാതികളെയും രാഷ്ട്രീയം കലര്ത്തി മാത്രം ശ്രവിക്കുകയും ശതൃതയോടെ പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നു കരുതുക. അവര്ക്ക് വര്ഗ്ഗീയവാദികളെന്ന ആക്ഷേപം കേള്ക്കേണ്ടി വരുന്നു എന്നു കരുതുക. <BR/><BR/>ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാല്, ഇന്ന് സേതുസമുദ്രം പദ്ധതിക്കെതിരെ പ്രതിഷേധമുയര്ത്താനൊരുങ്ങിയാല് ഏതൊരു ഹിന്ദുവും (irrespective of her/his background and political stands) - നേരിടേണ്ടി വരുന്ന അവസ്ഥയില് നില്ക്കുന്ന ഒരു പറ്റം ആളുകളെ സങ്കല്പിക്കുക.<BR/><BR/>താങ്കളുടെ അഭിപ്രായത്തില്, <B>അവരിനി എന്തു ചെയ്യണം?</B> അവര്ക്കുള്ള അടുത്ത ഓപ്ഷന് എന്താണ്? മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ മാനിച്ചും തുടര്ഭര്ത്സനങ്ങളെ ഭയന്നും <B>അവര് തങ്ങളുടെ വികാരങ്ങള് ഉള്ളിലൊതുക്കി നിശ്ശബ്ദരായിക്കഴിയുകയാണു വേണ്ടതെങ്കില്, അതു തുറന്നെഴുതണമെന്നഭ്യര്ത്ഥിക്കുന്നു. അതല്ലെങ്കില്, അവര്ക്ക് തങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധമവതരിപ്പിക്കുവാനുള്ള ഒരു വേദിയുണ്ടെങ്കില്, അതെവിടെയാണ് എന്നും അവരതെങ്ങനെയാണ് അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതെന്നും നിര്ദ്ദേശിക്കുക</B>. സംഘപരിവാര് പ്രസ്ഥാനങ്ങളെല്ലാം പ്രതിഷേധമവസാനിപ്പിച്ചു പിന്വാങ്ങുകയാണെങ്കില്, പിന്നെയും ആരെങ്കിലും അവശേഷിച്ചാല്, അവരുടെ കാര്യം അനുഭാവപൂര്വ്വം പരിഗണിക്കപ്പെടുമോ? എന്തെങ്കിലും ഒന്ന് തെറ്റാണ് എന്നു പറയുന്നവര്ക്ക് പിന്നെ മേറ്റ്ന്താണു ശരി എന്നു കൂടി പറഞ്ഞു തരാനുള്ള അറിവുണ്ടാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണു ചോദിക്കുന്നത്.<BR/><BR/>(അതോ ഇനി - അങ്ങനെ ഒരാള് പോലും ഉണ്ടാവാനിടയില്ല എന്നും - സംഘപരിവാര് പ്രവര്ത്തകര്ക്കും അനുഭാവികള്ക്കും മാത്രമേ രാമസേതുധ്വംസനനീക്കം ഒരു വൈകാരിക പ്രശ്നമാകുന്നുള്ളൂ - അവര്ക്കു മാത്രമേ ഈ വിഷയത്തില് രാഷ്ട്രീയക്കാര് ഹിന്ദു വികാരങ്ങളെ അധിക്ഷേപിക്കുന്നതില് അമര്ഷമുള്ളൂ - മറ്റുള്ളവരെല്ലാം ഇക്കാര്യത്തിലൊന്നും യാതൊരു പ്രതിഷേധവുമില്ലാത്തവരാണ് എന്നുമാണ് താങ്കള് കരുതുന്നതെങ്കില്, അതും തുറന്നെഴുതുക.)<BR/><BR/><BR/>മാരീചന്, കയ്യൊപ്പ് മുതലായ സുഹൃത്തുക്കളോടു പ്രത്യേകിച്ചും മറ്റുള്ളവരോടു പൊതുവായും:-<BR/>എനിക്ക് അടുത്ത പോസ്റ്റുകളിലേക്കു കൂടി കടന്നാല് കൊള്ളാമെന്നുണ്ടായിരുന്നു. അവയില് ഇടതുനേതാക്കളോടായി എനിക്കു പറയാനുള്ള കാര്യങ്ങള് കൂടി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടും എന്നതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ചര്ച്ചകള് തുടരണമെന്നാണെങ്കില് അത് അവിടെയാകുന്നതാവും ഉചിതമെന്നു തോന്നുന്നു. വിഷയവുമായി നേരിട്ടു ബന്ധമുള്ളവയല്ല നാം പലരും സംസാരിക്കുന്നത് എന്നതു കൊണ്ടു കൂടിയാണ് ഇവിടെയിനി അധികം ചര്ച്ചകള് നടത്തുന്നതില് എനിക്കു താല്പര്യമില്ലാത്തത്.<BR/><BR/>ജോജു,<BR/>താങ്കളോടൊരു ചോദ്യം ചോദിച്ച് അവസാനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതുകൊണ്ട് ഇപ്പറഞ്ഞതു താങ്കള്ക്കു ബാധകമല്ല. എന്നാല്, ഇനിയിവിടെ കൂടുതല് പറയുന്നതില് നിന്നു പിന്വാങ്ങി എന്ന മുന്നിലപാടില് ഉറച്ചു നില്ക്കുകയുമാവാം. നമുക്കിനിയും കാണാന് അവസരങ്ങളുണ്ടല്ലോ. മലയാളികളുടെ ചിന്ത മരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നാലാളറിയട്ടെ!Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-47629664028618688492007-10-16T11:21:00.000+05:302007-10-16T11:21:00.000+05:30കയ്യൊപ്പിനു മറുപടി-------------------കയ്യൊപ്പേ - ത...കയ്യൊപ്പിനു മറുപടി<BR/>-------------------<BR/>കയ്യൊപ്പേ - താങ്കളെ എനിക്കോര്മ്മയുണ്ട്. പണ്ട് നല്ല ചില സംവാദങ്ങള്ക്ക് താങ്കള് അവസരമൊരുക്കിയിരുന്നു. സംഘത്തേക്കുറിച്ച് പണ്ടൊരിക്കല് താങ്കളുന്നയിച്ച പല വാദങ്ങളും നമുക്കു മുന്നില് സംഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന യാഥാര്ത്ഥ്യങ്ങളെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ഞാന് ഖണ്ഡിച്ചപ്പോള് - "<I>ശരിയാണ് - ഇവിടെ കേരളത്തില് നമുക്ക് സംഘത്തിന്റെ ആ വര്ഗ്ഗീയ ബ്രാഹ്മണമുഖം ( :) ) കാണാന് സാധിക്കുന്നില്ല. അവര്ക്ക് ഈയൊരു കപടമുഖം(?) ഇവിടെ സമ്മാനിച്ചതില് 'ഭാരതീയ വിചാരകേന്ദ്ര'ത്തിനു കാര്യമായ പങ്കുണ്ട്(!)</I>" എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ട് ചര്ച്ചയവസാനിപ്പിച്ചത് താങ്കള് തന്നെയാണെന്നാണ് എന്റെ ഓര്മ്മ. പക്ഷേ താങ്കളോടു മാത്രം മറ്റു ചില ചോദ്യങ്ങളെറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞാനെഴുതിയ മൂന്നോളം പോസ്റ്റുകളില് (<A HREF="http://marumozhy.blogspot.com/2007/04/blog-post_16.html" REL="nofollow">അ</A>, <A HREF="http://marumozhy.blogspot.com/2007/04/blog-post_17.html" REL="nofollow">ആ</A>, <A HREF="http://marumozhy.blogspot.com/2007/04/blog-post_18.html" REL="nofollow">ഇ</A>) താങ്കള് പ്രതികരിച്ചില്ല. ഇനിയിപ്പോള് ആ ചര്ച്ചകള് വീണ്ടും തുടരാന് സമയമനുവദിക്കുന്നെന്നു തോന്നുന്നില്ല. <BR/><BR/><A NAME="Two"></A>എന്റെ സംഘപരിവാര് ബന്ധത്തേപ്പറ്റി മുമ്പു തന്നെ പറഞ്ഞിരുന്നതു താങ്കള്ക്കിതു വരെ മനസ്സിലായില്ലെന്നറിയുന്നതിലും അതു തന്നെ വീണ്ടും ആവര്ത്തിക്കേണ്ടി വരുന്നതിലും എനിക്കു നിരാശയുണ്ട്. ഞാന് സംഘത്തിന്റെയോ ഏതെങ്കിലും സംഘാനുബന്ധപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയോ പ്രവര്ത്തകനല്ല ഇതുവരെയെന്ന് അന്നു പറഞ്ഞ അവസ്ഥയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും മാറ്റമൊന്നും വന്നിട്ടില്ല. എന്നാല് 'അവരുടെ പല നിലപാടുകളോടും എനിക്ക് അനുഭാവമുണ്ട് എന്നത് ഞാന് മറച്ചു വച്ചിട്ടില്ലല്ലോ' എന്നതും അന്നേ പറഞ്ഞിരുന്നതാണ്. സംഘപ്രവര്ത്തകനല്ല എന്ന് ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് ആവര്ത്തിക്കുന്നത്, ഞാന് പറയുന്നതൊക്കെ അവരുടെ ഔദ്യോഗിക നിലപാടുകളാണെന്നു തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കാന് വേണ്ടിയാണെന്നും ഞാന് വ്യക്തമായിത്തന്നെ പറഞ്ഞിരുന്നു. തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ എന്റെ ചിന്തകള് - ഓരോ പ്രശ്നത്തിലും ശരിയാണെന്ന് എനിക്കു തോന്നുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകള് - മാത്രമാണ് ഞാന് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അന്നും ഇന്നും. സംഘാനുഭാവം ഉണ്ടെന്നു കരുതി അവരെന്തു പറഞ്ഞാലും അത് ഏറ്റുപിടിക്കുന്നൊരു രീതിയല്ല എന്റേത്. പക്ഷേ ഞാന് അങ്ങനെയാണെന്നും, മിക്കവാരും പേര് അങ്ങനെയായേ തീരൂ എന്നുമുള്ളത് താങ്കളുടെ പ്രത്യേകസാഹചര്യത്തില് താങ്കള്ക്കനുഭവപ്പെടുന്നതായിരിക്കണം.<BR/><BR/>ആരെങ്കിലും നിര്ബന്ധിച്ചിട്ടോ പ്രലോഭിപ്പിച്ചിട്ടോ ഒന്നുമല്ല ഞാന് സംഘത്തേക്കുറിച്ചു ശ്രദ്ധിക്കാനും പഠിക്കാനും തുടങ്ങിയത്. അവരേക്കുറിച്ചു മറ്റുള്ളവര് പറയുന്നതു മുഴുവന് ശരിയായിരുന്നെങ്കില്, ഭാരതം പോലൊരു പ്രദേശത്ത് അത് രാജ്യമാസകലം വ്യാപിക്കുന്നതിനു പകരം ഒരു പത്തുപേരില് കൂടുതലടങ്ങാത്ത ഒരു കൂട്ടായ്മ മാത്രമായി ചുരുങ്ങി മണ്ണടിയുകയേ ഉള്ളായിരുന്നു എന്നെനിക്ക് തോന്നുന്ന മട്ടില് സംഘവിരുദ്ധ പ്രചാരണം അതിരുകടന്നൊരു ഘട്ടത്തിലാണ് എനിക്കവരേക്കുറിച്ചു കൂടുതലറിയണമെന്നു തോന്നിയത്. വളരെയധികമൊന്നും മനസ്സിലാക്കി മുന്നേറിയെന്ന് ഞാന് അവകാശപ്പെടുന്നുമില്ല. എന്തായാലും അത്തരമൊരു നീക്കത്തിനായി ചിലവായ പണവും പ്രയത്നവും മനസ്സും തീര്ച്ചയായും എന്റേതു മാത്രമാണ്.<BR/><BR/>അവരോടുള്ള അനുഭാവത്തിന്റെ പേരിലും ചില അവസരങ്ങളില് അവരുടെ നിലപാടുകള് മറച്ചു പിടിക്കപ്പെടാതെ പുറത്തു വരാന് അനുവദിക്കുന്നതിന്റെ പേരിലും ആരെങ്കിലുമെന്നെ 'സംഘപരിവാറുകാരന്' എനു വിളിക്കാനാഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കില്, എനിക്കതില് യാതൊരു വിരോധവുമില്ല. അത്തരമൊരു വിശേഷണം ഒരു അഭിമാനമായിക്കരുതുന്നതില് തെറ്റില്ല എന്നും, ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകള്ക്ക് അത് ഇപ്പോള്ത്തന്നെ അഭിമാനകരമാണ് എന്നും ഞാന് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്.<BR/><BR/>സംഘത്തിന്റെ നിലപാടുകള്ക്കു സ്വീകാര്യതയുണ്ടാക്കിക്കൊടുക്കുക എന്നൊരു ലക്ഷ്യവുമായി ആരെങ്കിലും സംസാരിച്ചു തുടങ്ങിയാല് അയാള്ക്കതു ചെയ്യാനുള്ള എല്ലാ സ്വാതന്ത്യ്രവുമുള്ളൊരു സ്ഥലമാണു നമ്മുടേത്. എന്നാല് ഞാന് ഇവിടെ പേനയെടുത്തത് അങ്ങനെയൊരു ലക്ഷ്യം മുന്നില് വച്ചു കൊണ്ടല്ല. മാദ്ധ്യമങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും സംഘവിരുദ്ധ നിലപാടുകളില് ശക്തമായ കാപട്യം കലര്ന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് നേരിട്ടു മനസ്സിലാക്കിയൊരാള് എന്ന നിലയ്ക്ക് അവര്ക്ക് ഇടയ്ക്കെങ്കിലും അലോസരങ്ങളുണ്ടാക്കണമെന്ന് എനിക്കു തോന്നുന്നതായി എടുത്താല് മതി. <B>സംഘപരിവാര് പ്രസ്ഥാനങ്ങളോട് അനുഭാവമുള്ളവര് ചിന്താശേഷിയില്ലാത്തവരല്ല</B> എന്നും <B>അവരെ നയിക്കുന്നത് കേവലം മതവിദ്വേഷമൊന്നുമല്ല</B> എന്നുമൊക്കെ നാലു പേരോടു വിളിച്ചു പറയണമെന്നുകൂടി എനിക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ടെന്നു കൂട്ടിക്കോളൂ. "എഡിറ്റിംഗിന്റെ" കാര്യത്തില് അസാമാന്യപാടവം തന്നെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നമ്മുടെ അച്ചടി മാദ്ധ്യമങ്ങളോടുള്ള പ്രതിഷേധസ്വരം കൂടിയാണിതെന്നു പറയാം (പണം മുടക്കുന്നവരോടു നീതി പുലര്ത്താനുള്ള അവരുടെ പ്രതിബദ്ധത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോള്, അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്താനാവില്ലെന്നു സമ്മതിച്ചുകൊണ്ടു തന്നെ). സംഘപരിവാര് നിലപാടുകള് കൂടുതല് പേര് അറിയാനിടയാകുന്നതും ആരെങ്കിലുമൊക്കെ അവ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനോട് എനിക്ക് വിരോധമില്ല താനും. <BR/><BR/>ഒരു രാഷ്ട്രീയചര്ച്ചനടക്കുകയാണെങ്കില്, ബി.ജെ.പി. അനുഭാവികള്ക്കു പ്രാതിനിധ്യമില്ല എന്നു തോന്നിയാല്, സമയമുണ്ടെങ്കില് ആ കുറവു നികത്താന് രംഗപ്രവേശം ചെയ്യാന് മടിക്കാത്ത ഒരു രീതിയിലേക്കും ഈയിടെയായി കാര്യങ്ങളെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോള് കിട്ടി വരുന്ന മട്ടൊരു പ്രതികരണമാണ് അഭിപ്രായങ്ങള്ക്കു തുടര്ന്നും കിട്ടുന്നത് എങ്കില്, കൂടുതല് വീറോടെ വാദിക്കേണ്ടുന്ന സ്ഥിതിവരാനും സാദ്ധ്യതയുണ്ട്. (ബി.ജെ.പി.യുടെ വളര്ച്ചയ്ക്കു സഹായിച്ച അതേ ഘടകം!)<BR/><BR/>ഞാന് എഴുതുന്നതു വായിച്ച് അരാഷ്ട്രീയവദികള് വഴിതെറ്റിക്ക(ആകര്ഷിക്ക?)പ്പെട്ടേക്കുമെന്ന ആശങ്ക താങ്കള് പ്രകടിപ്പിച്ചു കാണുന്നു. (നിലവില് ഒരു രാഷ്ട്രീയമുള്ളവരേക്കുറിച്ച് അത്തരമൊരു തോന്നലില്ല. നിലവില് ചില വിഭാഗങ്ങളില്പ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞാല്പ്പിന്നെ മാറിച്ചിന്തിക്കുകയില്ല എന്നോ ചിന്തിക്കാനാവില്ല എന്നോ ഒക്കെയുള്ള ചിന്തയില് നിന്നാണോ അത്തരമൊരു പരാമര്ശമെന്നറിയില്ല). <BR/><BR/>അരാഷ്ട്രീയവാദികളെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നവര് ചിന്താശൂന്യരാണെന്നു ഞാന് കരുതുന്നില്ല. ഒരു പക്ഷെ അവരുടെ ചിന്താശേഷി കൊണ്ടാവണം അവര് ആ നിലപാട് എടുക്കുന്നത്. ആര്ക്കെങ്കിലും നുണ പറഞ്ഞു പറ്റിക്കാനാവുന്നവരായിരുന്നു അവരെങ്കില്, ഏതെങ്കിലും പക്ഷങ്ങളില് ഇതിനകം കുടുങ്ങിക്കഴിയുമായിരുന്നു എന്നും ചിന്തിക്കാം. ഞാന് പറയുന്നതു ശരിയല്ലെങ്കില്പ്പിന്നെ, ഞാന് സംഘപരിവാര് പ്രവര്ത്തകനോ നിഷ്പക്ഷമതിയോ എന്നതിനു പ്രസക്തിയില്ലാതെ തന്നെ, അരാഷ്ട്രീയമുള്ളവര് അതു തള്ളിക്കളയേണ്ടതാണ്. എന്റെ നിലപാടുകളെ ആര്ക്കു വേണമെങ്കിലും ഖണ്ഡിക്കാന് ശ്രമിക്കാവുന്നതുമാണല്ലോ. അപ്പോള് അതിനൊന്നും തുനിയാതെ ഇത്തരമൊരു ആശങ്ക പങ്കു വയ്ക്കുന്നതില് നിന്ന് 'മറച്ചു വയ്ക്കപ്പെടേണ്ടുന്ന എന്തൊക്കെയോ സത്യങ്ങള് ഞാന് അവതരിപ്പിക്കുന്നു' എന്ന് താങ്കള് സമ്മതിക്കുന്നതായിത്തന്നെയാണ് എനിക്കു തോന്നുന്നത്.<BR/><BR/>പിന്നെ, ഈ പോസ്റ്റോടെ എന്റെ 'സംഘപരിവാര് അജണ്ട' പുറത്തു വന്നു എന്നു താങ്കളെഴുതിയത് കുറച്ചൊന്നുമല്ല എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നത്. നിങ്ങളൊക്കെ ഈ അജണ്ട എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്താവും എന്ന് ആശ്ചര്യപെടാറുണ്ടായിരുന്നു ഞാന്. <BR/><BR/>ഏത് 'അജണ്ട'യാണിവിടെ വെളിപ്പെട്ടത്? വലിയ ലാഭമൊന്നുമില്ലാത്ത ഒരു അവസരമായിട്ടു കൂടി വലിയൊരു ജനസമൂഹത്തിന്റെ വികാരങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങള് രാഷ്ട്രീയനേതൃത്വം എടുക്കുമ്പോള്, പ്രതിഷേധിക്കുന്നവരോട് ഐക്യദാര്ഢ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുക എന്നത്? പ്രതിഷേധിക്കുന്നവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളേക്കുറിച്ചു കേള്ക്കാനെങ്കിലും തയ്യാറാകാതെ ഭര്ത്സിച്ചൊതുക്കാന് മാത്രം തുനിയുന്ന രാഷ്ട്രീയ ധാര്ഷ്ട്യങ്ങളോടു പൊരുതുക എന്നത്?. മതേതരത്വമെന്ന ലേബലില് തികഞ്ഞ മതപീഢനവും മതവിവേചനവും നടത്തുന്ന രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകള് തുറന്നുകാട്ടുക എന്നത്? - ഇതൊക്കെയാണോ സംഘപരിവാര് അജണ്ട? എങ്കില് ആശ്വാസമായി. ഇനി എനിക്കറിയാത്ത എന്തെങ്കിലും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുണ്ടാവുമോ എന്ന് ചെറിയൊരു ഭയം ഉള്ളിലവശേഷിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അതു മാറിക്കിട്ടി.<BR/><BR/>കപടമതേതരവാദികള് എന്ന വിളിയെപ്പറ്റി :- എന്റെ പോസ്റ്റുകളില് മിക്കവയിലും കപടമതേതരത്വമെന്നാല് എന്താണെന്നതിനു വ്യക്തമായ സൂചനകളും തെളിവുകളുമുണ്ട്. ചില രാഷ്ട്രീയക്കാര് ഏതെങ്കിലും മത വിഭാഗങ്ങളോട് തികഞ്ഞ അവഗണനയും അധിക്ഷേപവും തുടരുമ്പോള്ത്തന്നെ മറ്റു ചിലരോട് തികഞ്ഞ പക്ഷപാതപരവും ചിലപ്പോള് അപകടകരമായ നിലയിലേക്കു തന്നെ ഉയരുന്നതുമായ വര്ഗ്ഗീയപ്രീണനനയങ്ങള് പുലര്ത്തുന്നു എന്നു കരുതുക. അതിനൊപ്പം തന്നെ തങ്ങള് ചെയ്യുന്നതു മതേതരത്വത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് അവര് വാദിക്കുകയും കൂടി ചെയ്താല്, അവര് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മട്ടിലുള്ള പ്രത്യേകതരം മതേതരത്വത്തിന് 'കപടമതേതരത്വം' എന്നു പേരു വരുന്നു. ഒരല്പം നിരീക്ഷണ പാടവമുള്ളവര്ക്ക് വളരെ എളുപ്പം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ ഇത്. ‘മറ്റവരോളജി” എന്നു പറഞ്ഞു മത്തായി പരിഹസിക്കുന്നതിനുമപ്പുറത്ത് വളരെ ഗൌരവമുള്ള ചില തലങ്ങള് ഇതിനുണ്ട്.<BR/><BR/>കൂസിസമെന്നാല് ഒന്നു കൂടി ഉയര്ന്ന(താഴ്ന്ന?) പടിയാണ്. ഉള്ളില് കടുത്ത വര്ഗ്ഗീയ ചിന്തകളുണ്ടാവുക (അത് എല്ലായ്പോഴും മതപരമായത് ആവണമെന്നില്ല. തങ്ങളുടെ 'വര്ഗ്ഗ'മൊഴിച്ചുള്ളതൊക്കെ എതിര്ക്കപ്പെടണം എന്ന ചിന്തയെല്ലാം വര്ഗ്ഗീയം തന്നെയാണ്) - വര്ഗ്ഗീയലക്ഷ്യങ്ങള് ഉള്ളില് വച്ചു പ്രവര്ത്തിക്കുക - വര്ഗ്ഗീയ പ്രശ്നങ്ങള് ചെറുതായെങ്കിലും ഉണ്ടാകുമ്പോള്, പക്ഷപാതപരമായ 'അടവു നയങ്ങള്' പ്രയോഗിച്ച് നേട്ടങ്ങളുണ്ടാക്കാന് ശ്രമിക്കുക. നിരന്തര പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെ ഏതെങ്കിലും വിഭാഗങ്ങളില് അരക്ഷിതബോധം വളര്ത്താന് ശ്രമിക്കുക - എന്നിട്ട് അവരുടെ രക്ഷകരാണു തങ്ങളെന്നു വരുത്തി അവര്ക്കിടയില് സ്വാധീനമുണ്ടാക്കാന് ശ്രമിക്കുക - ചില വിഭാഗങ്ങള്ക്കു താല്പര്യം ജനിക്കാവുന്ന സംഭവങ്ങള് വിദൂരദേശങ്ങളില് നടന്നാല്പ്പോലും അവയ്ക്കൊക്കെ അമിതപ്രാധാന്യം കൊടുത്തു പ്രചരിപ്പിച്ച് വര്ഗ്ഗീയധൃവീകരണങ്ങളുണ്ടാകുന്നതിനും ദേശീയബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനും ഇടയാക്കുക - അങ്ങനെ പലതും ചെയ്യുന്നവരുണ്ട്. തുറന്നു പിടിച്ച ലക്ഷക്കണക്കിനു കണ്ണുകളുടെ മുന്നില് ഇതെല്ലാം നിസ്സങ്കോചം ചെയ്തിട്ട് തങ്ങള് തികഞ്ഞ മതേതരവാദികളാണെന്നു വാദിക്കുക കൂടി ചെയ്താല് - അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവര് "കൂസിസം" എന്നതിന്റെ പ്രയോക്താക്കളായി മാറുന്നു.<BR/><BR/>കൂസിസം എന്നത് പലരും അറിയാതെ പെട്ടുപോകുന്നൊരു മാനസികാവസ്ഥ കൂടിയാണ്. താങ്കള് 'പുരോഗമന - ജനാധിപത്യ' എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനങ്ങളില് പ്രവര്ത്തിക്കുന്ന ആരിലെങ്കിലും കൂസിസ്റ്റു പ്രവണതയുണ്ടോ എന്നറിയാന് ഒരു അഞ്ചു മിനുട്ട് ഒന്നു പുറത്തു നിന്നൊരു നിഷ്പക്ഷ നിരീക്ഷണം നടത്തിയാല് മതിയാവുമെന്നു തോന്നുന്നു. ഉള്ളില് നിന്നു നിരീക്ഷിച്ചല് അതു പെട്ടെന്നു തിരിച്ചറിയാന് പറ്റണമെന്നില്ല.<BR/><BR/>വനവാസികളെന്ന പ്രയോഗത്തെപ്പറ്റിയാണ് അടുത്ത ചോദ്യം. അത്തരമൊരു പ്രയോഗം സംഘം നടത്തുന്നതിന്റെ കാരണം കുറച്ചു വാചകങ്ങളില് ഒതുക്കാവുന്നതല്ല. ഞാനും അതേ പ്രയോഗം തന്നെ ഇടയ്ക്ക് ഉപയോഗിക്കാറുള്ളത് മിക്കവാറും സംഘവുമായി ബന്ധപെട്ട് എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുമ്പോള് മാത്രമാണ്. സാധാരണയായി ഇതുവരെ ഞാന് ആദിവാസി എന്നു തന്നെയാണു കൂടുതലും പ്രയോഗിക്കാറ്. ഈ പേരുകളെച്ചൊല്ലിയൊക്കെയുള്ള - അനാവശ്യമെന്നു ഞാന് കരുതുന്ന - പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിവാദങ്ങളൊക്കെ വീണ്ടും കുത്തിപ്പൊക്കി അവയ്ക്കൊക്കെ <BR/>അമിതമായ പ്രാധാന്യം കൊടുത്തു ചിന്തിച്ച് ഒന്നു തെരഞ്ഞെടുത്തേ പറ്റൂ എന്ന് ആരെങ്കിലും ശഠിക്കുകയാണെങ്കില് ഞാന് 'വനവാസി' എന്നതു തെരഞ്ഞെടുക്കും. വനത്തില് വസിക്കുന്നവര്ക്ക് അത് തെറ്റില്ലാത്തൊരു പേരു തന്നെയാണ്. അത് അധിക്ഷേപകരമോ ഒന്നും അല്ല താനും.Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-3688493054047718002007-10-16T10:51:00.000+05:302007-10-16T10:51:00.000+05:30'ഹനുമാന്' എന്ന പേരില് എഴുതുന്ന ബ്ലോഗര്ക്ക്,---...'ഹനുമാന്' എന്ന പേരില് എഴുതുന്ന ബ്ലോഗര്ക്ക്,<BR/>------------------------<BR/>മറുപടിയുദ്ദേശിച്ചുള്ള കമന്റുകളല്ല താങ്കളിടുന്നതെന്നു വ്യക്തമാണ്. ഞാനതിനു മുതിരുന്നില്ല. ഒന്നു രണ്ടു കാര്യങ്ങള് മാത്രം പറഞ്ഞു വയ്ക്കുന്നു.<BR/><BR/>(1) കമന്റുകളില് നിന്നു വ്യക്തമാവുന്ന താങ്കളുടെ വികാരങ്ങളില് നിന്നും, ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാഷയില് നിന്നും, കാരാട്ടിനോടും ഡി.വൈ.എഫ്.ഐ. നേതാവിനോടുമുള്ള മറുപടി പോസ്റ്റുകളേക്കുറിച്ചുള്ള ആകാംക്ഷയില് നിന്നുമെല്ലാം, താങ്കളൊരു മാര്ക്സിസ്റ്റ് അനുഭാവിയോ പ്രവര്ത്തകനോ ഒക്കെ ആണെന്നു വ്യക്തമാണ്. സന്ദര്ശനത്തിനും വായനക്കും നന്ദി.<BR/><BR/>(2) തങ്ങള്ക്കു താല്പര്യമില്ലാത്തമട്ടില് വിമര്ശനങ്ങളുന്നയിക്കുന്നവരെ നേരിട്ടു തടയാന് കഴിയാത്ത സാഹചര്യങ്ങളില്, അവഗണനയിലൂടെയും പരമാവധി തമസ്ക്കരണത്തിലൂടെയും ശക്തികുറയ്ക്കുകയും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്ന രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രം താങ്കള്ക്കു പരിചയമില്ലാത്തത് എനിക്ക് വളരെ അനുഗ്രഹമായി. താങ്കളുടെ കമന്റുകളിലൂടെ മാത്രം നൂറുകണക്കിനു വായനക്കാരാണ് എന്റെ ബ്ലോഗില് പുതുതായി എത്തിച്ചേര്ന്നത്. എനിക്കു വേണ്ടി 'പബ്ലിസിറ്റി ഇന് ചാര്ജ്' ആയി താങ്കള് പ്രവര്ത്തിച്ചു എന്നു തന്നെ വേണം പറയാന്.<BR/><BR/>(3) എന്റെ വാചകങ്ങളെ താങ്കള് 'അസ്ത്ര'ങ്ങളെന്നു വിളിക്കുകയും അവ 'കടുപ്പപ്പെട്ടതു തന്നെ' എന്നു സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തത് കുറച്ചൊന്നുമല്ല എനിക്ക് അഭിമാനമുണ്ടാക്കുന്നത്. ഏതൊരു വിമര്ശകനും, പ്രത്യേകിച്ച് രാഷ്ട്രീയവിമര്ശകര് കൊതിക്കുന്ന മട്ടിലുള്ള ഒരു അംഗീകാരമാണത്. വിമര്ശനങ്ങള് കുറിക്കുകൊള്ളുന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവിനോളം പ്രചോദനം തരികയും തുടര്ന്നെഴുതാന് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റൊന്നില്ല തന്നെ. അമിത പ്രോത്സാഹനം കൊടുക്കുകയും കൂടുതല് ശക്തിപകരുകയും ചെയ്യാതിരിക്കുവാനുള്ള രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രങ്ങളില് താങ്കള്ക്കുള്ള പരിചയക്കുറവ് ഇവിടെയും എന്നെ സഹായിച്ചതായിത്തന്നെ ഞാന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.<BR/><BR/>(4) താങ്കളുടെ കമന്റുകള് ഡിലീറ്റു ചെയ്യപ്പെട്ടേക്കുമെന്ന സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു കൊണ്ടും ഒരു കമന്റു കണ്ടു. ഒരിക്കലും അതു സംഭവിക്കുകയില്ലെന്നു ഞാന് ആണയിടട്ടെ! മറ്റു കമന്റുകളെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടാലും, എന്തിന് ഈ പോസ്റ്റു തന്നെ നഷ്ടപ്പെട്ടാലും ശരി, താങ്കളുടെ കമന്റുകള് ഞാന് കാത്തു സൂക്ഷിക്കും. വളരെ വിലപ്പെട്ടതാണവ. കാരണങ്ങള് ഇനിപ്പറയുന്നു.<BR/><BR/>കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകള്, പ്രത്യേകിച്ച് മാര്ക്സിസ്റ്റുകള്, വിമര്ശനങ്ങളോട് കടുത്ത അസഹിഷ്ണുത പുലര്ത്തുന്നവരാണെന്ന് അവരോട് അന്ധമായ അനുഭാവം ഇല്ലാത്ത ഏതൊരാളും സമ്മതിക്കും. തങ്ങളുടെ നിലപാടുകള് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോള് അവര് പലപ്പോഴും പെട്ടെന്നു തന്നെ ഒരു ബലപ്രയോഗത്തിന്റെ പാത സ്വീകരിച്ച് അക്രമത്തിലേക്കു തിരിയുന്നതും ധാരാളം കണ്ടുവരാറുണ്ട്. എന്നാല് അതേക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞാല് അവരൊട്ടു സമ്മതിച്ചു തരികയുമില്ല. ഭാവിയില് എന്നെങ്കിലുമൊരിക്കല് ആരെങ്കിലും ഏതെങ്കിലും ചര്ച്ചയ്ക്കിടെ ഇതേക്കുറിച്ചു പറയുകയും അത് നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുകയാണെങ്കില്, തീപാറുന്ന മാര്ക്സിസ്റ്റ് അസഹിഷ്ണുതയുടെ മകുടോദാഹരണങ്ങളെന്ന നിലയില് അവര്ക്ക് താങ്കളുടെയീ കമന്റുകള് ചൂണ്ടിക്കാട്ടാമല്ലോ. എല്ലാക്കാര്യത്തിലും ശാസ്ത്രീയമായ തെളിവുകള് ആവശ്യമുള്ള ഒരു കാലഘട്ടമാണല്ലോ ഇത്. ഈ കമന്റുകള് സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.<BR/><BR/>'ഹിന്ദുക്കളുടെ മതപരമായ വികാരങ്ങളെ ആട്ടിത്തുപ്പുന്നതിലും അടിച്ചമര്ത്തുന്നതിലും പലപ്പോഴും അസഭ്യമായ ഭാഷ തന്നെ ഉപയോഗിച്ച് അമിതമായും അനാവശ്യമായും അധിക്ഷേപിക്കുന്നതിലും മാര്ക്സിസ്റ്റുകള് എക്കാലവും ഹരം കൊള്ളാറുണ്ട്' എന്നു പറഞ്ഞാലും സ്ഥിതി അതു തന്നെ. ചിലപ്പോള് അത് നിഷേധിക്കാനൊരു ശ്രമം നടത്തിയെന്നു വരും. അപ്പോള്, അനിഷേദ്ധ്യമായ തെളിവുകളുടെ രൂപത്തില് തറഞ്ഞുകേറാന്, താങ്കളുടെ കമന്റുകള് അവശേഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.<BR/><BR/>കാപട്യങ്ങള്ക്കു നേരെ കണ്ണടച്ചു കൊണ്ടും, ആക്ഷേപങ്ങളും അടിച്ചമര്ത്തപ്പെടലുകളും പരമാവധി സഹിച്ചുകൊണ്ടും, മാന്യതയോര്ത്തു മിണ്ടാതിരുന്നും കഴിഞ്ഞുകൂടുന്ന പലരും ഒടുവില് സഹികെട്ടു പ്രതികരിക്കേണ്ടതായും പേനയെടുക്കേണ്ടതായും വരുന്നതെന്തുകൊണ്ട് എന്നതിന് ന്യായീകരണങ്ങളിലൊന്നായി ആ കമന്റുകള് സൂക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.<BR/><BR/>ഏറ്റവും പ്രധാനം, താങ്കളുടെ കമന്റുകള് ഭാഷയ്ക്കു തരുന്ന സംഭാവനകളാണ്. "ഗഹനത്തില്(!) മേഘങ്ങള് സാന്ദ്രീകൃതമാകുന്നു(?)" എന്ന മട്ടുള്ള പുത്തന് പ്രയോഗങ്ങളല്ല ഉദ്ദേശിച്ചത്. 'വിഷം ചീറ്റല്', 'രഹസ്യ അജണ്ട' മുതലായ ചില പദങ്ങളുടെ അര്ത്ഥരാഹിത്യം എല്ലാവര്ക്കും മനസ്സിലാകുവാനിടയാക്കുന്നു ആ കമന്റുകള് എന്നതാണ്. സാധാരണയായി ചില മാദ്ധ്യമങ്ങളില്, ചില നേതാക്കള് 'വര്ഗ്ഗീയ വിഷം ചീറ്റി' എന്നൊക്കെയുള്ള ഭയപ്പെടുത്തുന്ന വാര്ത്തകള് കാണാറുണ്ട്. എന്നാല് എന്താണു പറഞ്ഞതെന്നൊട്ടു കാണുകയുമില്ല. അപ്പോള് എന്തൊക്കെയോ ഭീകരമായ വര്ഗ്ഗീയ പരാമര്ശങ്ങള് പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ടാകണം എന്ന് ആളുകള് ഊഹിച്ചു വരികയായിരുന്നു പതിവ്. ഇന്നിപ്പോള് ഇവിടെയാണെങ്കില്, എന്റെ പോസ്റ്റും അവ 'വര്ഗ്ഗീയ വിഷ'മാണെന്ന താങ്കളുടെ കമന്റും അടുത്തടുത്തു കിടക്കുന്നു. ആളുകള്ക്ക് അവ രണ്ടും വായിച്ചു നോക്കി "അപ്പോള് ഇത്രയുമൊക്കെ പറയുന്നതിനാണ് ഈ വിഷം ചീറ്റല് എന്നു പറയുന്നത് - അല്ലേ?" എന്നു മനസ്സിലാക്കാന് അവസരം കിട്ടുന്നു. പിന്നീട് അത്തരം വാര്ത്തകള് കണ്ടാല്, പഴയതുപോലെ പേടിക്കാതെ 'ഓ..ആരെങ്കിലും കുറേ അപ്രിയസത്യങ്ങള് വിളിച്ചു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. അത്രയേ ഉള്ളൂ' എന്നു സമാധാനിക്കാന് അവസരം ഉണ്ടാകുന്നു. ആ നല്ല കാര്യം സാദ്ധ്യമാകണമെങ്കില്, താങ്കളുടെ കമന്റുകള് ഡിലീറ്റുചെയ്യപ്പെടരുത്. മുള്ളിനെ മുള്ളു കൊണ്ടെടുക്കുക എന്നൊക്കെ പറയുന്ന മാതിരി, ചില കൂട്ടര് ഭാഷയ്ക്കു വരുത്തിയ കേടുകള് മാറ്റാന് അവരുടെ തന്നെ വാക്കുകള് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു രീതി.<BR/><BR/>ഇതുവരെയിട്ട കമന്റുകള് ഇവിടെത്തന്നെ കാണും ഹനുമാന്! ഡിലീറ്റു ചെയ്യപ്പെടും എന്ന സംശയം വെടിഞ്ഞേക്കുക. താങ്കള്ക്കും താങ്കളുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിനും അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന മറ്റുള്ളവര്ക്കുമെല്ലാം കൊടിയ നാണക്കേടു വരുത്തി കാലങ്ങളോളം തിരിഞ്ഞുകൊത്തിക്കൊണ്ടേയിരിക്കും എന്നു നൂറുശതമാനം ഉറപ്പുപറയാവുന്ന അപക്വപരാമര്ശങ്ങള് ഇനിയും നിക്ഷേപിക്കണമെന്നാണെങ്കില്, അതിനുള്ള സ്ഥലവും അവസരവും ഇവിടെത്തന്നെ ഉണ്ടാവും. <BR/><BR/><BR/><BR/>(5) അവസാനമായി ഒന്നു കൂടി മാത്രം പറഞ്ഞുകൊള്ളട്ടെ. താങ്കളെഴുതുന്ന പല കമന്റുകളിലും, സംഘപരിവാര് സംഘടനകളുടെ പ്രവര്ത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ആശയങ്ങളേക്കുറിച്ചും ലക്ഷ്യങ്ങളേക്കുറിച്ചുമെല്ലാമുള്ള തികഞ്ഞ അറിവില്ലായ്മ പ്രകടമാണു കേട്ടോ. ("നമുക്കിവിടെ ഹിന്ദുക്കളും അവരുടെ ദൈവങ്ങളും മാത്രം മതി - ഹിന്ദുരാഷ്ട്രം വരണം" എന്നൊക്കെയുള്ളത് ഉദാഹരണം). താങ്കള് അവരെ എങ്ങനെ വീക്ഷിക്കുന്നു എന്നതിനേക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുമ്പോള് എനിക്ക് ദാ ഈ <A HREF="http://bp3.blogger.com/_ZLuaASniNoo/RxLNFxmIrVI/AAAAAAAAAKs/t1O1V8vtDQI/s1600-h/How_RSS_is_being_viewed_by_others.JPG" REL="nofollow">കാര്ട്ടൂണ്</A> ആണ് ഓര്മ്മ വരുന്നത്. കൂടുതലൊന്നും പറയാനില്ല. ഒന്നും.Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-44179525252634400472007-10-16T10:44:00.000+05:302007-10-16T10:44:00.000+05:30മത്തായിക്കു മറുപടി---------------------->> [മത്തായ...മത്തായിക്കു മറുപടി<BR/>----------------------<BR/>>> [മത്തായി]<I>ശ്രീമാന് കാണാ(??)പ്പുറം...</I><BR/><BR/>[നകുലന്] പലരും കാണാത്ത - കണ്ടെന്നു നടിക്കാത്ത - കാണാന് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത പലതും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനൊരുങ്ങുന്നു എന്നതുകൊണ്ടതുകൊണ്ടാണ് 'കാണാപ്പുറം' എന്ന പേര് തെരഞ്ഞെടുത്തത്. ഇരട്ട ചോദ്യചിഹ്നം എന്തുകൊണ്ടു വന്നുവെന്നതു വ്യക്തമല്ല.<BR/><BR/>>> [മത്തായി]<I>സഹോദരാ തോടു പൊട്ടിച്ചു പുറത്തു വരൂ..</I><BR/><BR/>[നകുലന്] ഞാനൊരു തോടിനുള്ളിലാണെന്ന് ഇപ്പോളാണറിഞ്ഞത്. താങ്കള് തുടര്ച്ചയായി രണ്ടാമതു തവണയും അസഹിഷ്ണുത പ്രകടിപ്പിച്ചു കമന്റിടുകയും സഭ്യമല്ലാത്ത ഭാഷ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തതുകൊണ്ട് താങ്കളൊരു മാര്ക്സിസ്റ്റുകാരനാണെന്നു വ്യക്തമായിക്കഴിഞ്ഞു. ഈ തോട് എന്ന പ്രയോഗം വരുന്നതും ഒരു ടിപ്പിക്കല് മാര്ക്സിസ്റ്റ് ചിന്താശൈലിയില് നിന്നാണ്. എന്തൊക്കെയോ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്ന അന്ധമായ വിചാരങ്ങളില് നിന്നും ഒരു പുകമറയില് നിന്നും മുന്വിധികളില് നിന്നുമൊക്കെയാണ് ഇതുണ്ടാവുന്നത്. ഞാനിവിടെ എന്തെങ്കിലും ഒളിച്ചു വയ്ക്കുന്നതായി താങ്കള് കരുതുന്നുണ്ടോ? അല്ലെങ്കില് താങ്കള് കരുതുന്ന മട്ടില് ഞാന് സംസാരിക്കുന്നില്ലേ? (അത് എന്റെ പ്രശ്നമല്ലല്ലോ - താങ്കളെന്തോ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ പ്രശ്നമല്ലേ?) എന്താണാവോ ഞാനൊരു തോടിനുള്ളിലാണെന്നു തോന്നാന് കാരണം!<BR/><BR/>('രഹസ്യ അജണ്ട' എന്നതാണ് മാര്ക്സിസ്റ്റുകള് സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റൊരു വാക്ക്. ഇന്നിതാ ആരോഗ്യമന്ത്രിയും പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട് - ഡോക്ടര്മാരുടെ സമരത്തിനു പിന്നില് "രഹസ്യ അജണ്ട"യുണ്ടെന്ന്. വാക്കുകള് കൊണ്ടുള്ള ഒരു കളി എന്നേയുള്ളോ അതോ - ആര്ക്കറിയാം?)<BR/><BR/>>> [മത്തായി]<I>രണ്ടു നേരത്തെ ആഹാരത്തിനു പാങ്ങില്ലാത്ത ജനകോടികളുടെ നാടാണിതു. </I><BR/><BR/>[നകുലന്] അതെന്താ ഒരു നേരത്തെ ആഹാരത്തിനു പാങ്ങില്ലാത്തവരെ താങ്കള് മറന്നു കളഞ്ഞത്? ആരും നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു കാര്യമല്ലല്ലോ താങ്കള് പറഞ്ഞത്.<BR/><BR/>അതിവിടെ പറഞ്ഞതിന്റെ സാംഗത്യമെന്താണ്? ഇവിടെ ദാരിദ്ര്യം മാത്രമാണ് പ്രശ്നം എന്നോ? അല്ലെങ്കില് അതു പരിഹരിച്ചിട്ടു മതി മറ്റു പ്രശ്നങ്ങളെന്നോ? ഇവിടെ ഒരു കൂട്ടം രാഷ്ട്രീയക്കാര് അപ്രായോഗികവും അനേകര്ക്കു പലതരത്തില് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്നതുമായ ഒരു പദ്ധതിക്കുവേണ്ടി വാശി പിടിക്കുമ്പോള്, എല്ലാവരുടെയും ദാരിദ്ര്യമവസാനിച്ചിപ്പിട്ട് മാത്രം പ്രതിഷേധിക്കാം എന്നു വിചാരിക്കണോ? പ്രതിഷേധങ്ങളെ പുച്ഛിച്ചു കൊണ്ട് അവര് തികച്ചും അപക്വമായ പ്രസ്താവനകളിറക്കുമ്പോള്, ദാരിദ്ര്യമവസാനിച്ചിട്ടു മാത്രം പ്രതികരിക്കാം എന്നു കരുതി കാത്തിരിക്കണോ? രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ മര്യാദയില്ലായ്മയും പക്വതയില്ലായ്മയും ഒരു തരത്തില് നമുക്കൊരു ദാരിദ്യ്രം തന്നെയല്ലേ? അതും തിരുത്തപ്പെടേണ്ടതല്ലേ? ഇനിയിപ്പോള്, ഭക്ഷണദാരിദ്ര്യം മാത്രമാണ് പ്രശ്നമെങ്കില്, പദ്ധതി മൂലം ഭക്ഷണം വഴിമുട്ടാന് പോകുന്ന ആയിരക്കണക്കിനു മത്സ്യത്തൊഴിലാളികള്ക്കായി എന്തു പുനരധിവാസപദ്ധതിയാണു താങ്കള് കണ്ടു വച്ചിരിക്കുന്നത്?<BR/><BR/>>> [മത്തായി]<I>ഇവിടെ ഹിന്ദുക്കള് മാത്രമായി ഒരു പ്രശ്നവും നേരിടുന്നില്ല. </I><BR/><BR/>[നകുലന്] ഇവിടെ "ഹിന്ദുക്കള് മാത്രമാണ് എന്തെങ്കിലും വിധത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങള് നേരിടുന്നത്" എന്നു ഞാന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല - പറയുകയുമില്ല. പക്ഷേ "ഹിന്ദുക്കള്ക്കു മാത്രമായി ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല" എന്നു നിങ്ങള് പറഞ്ഞാല് അതു തെറ്റാണു താനും. <BR/><BR/>('പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്' എന്ന് അങ്ങോട്ടു പറയുമ്പോള് - 'എന്താണവ' എന്ന മറു ചോദ്യത്തിനു പകരം, 'ഇല്ല പ്രശ്നങ്ങളില്ല' എന്ന് അടിച്ചമര്ത്തലിന്റെ സ്വരത്തില് ഇങ്ങോട്ടൊരു കല്പന കിട്ടുന്ന മട്ടിലുള്ള താങ്കളുടെ പ്രതികരണവും ഒരു പ്രശ്നം തന്നെയാണ്. അതും ഒരു സമുദായം മാത്രമേ ഇവിടെ നേരിടുന്നുള്ളൂ.)<BR/><BR/>പ്രശ്നങ്ങളില് ഏതാനും ചിലതു മാത്രം പറയാമെന്നുവച്ചാല്ത്തന്നെ ഇവിടെങ്ങും നില്ക്കുകയില്ലാത്തതുകൊണ്ടും എനിക്കതില് താല്പര്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ടും അതിനു മുതിരുന്നില്ല. താങ്കള് അങ്ങനെ പറയുവാനിടയായ എന്റെ പരാമര്ശത്തിന് വിശദീകരണം നല്കുക മാത്രം ചെയ്യാം. <BR/><BR/>ഇപ്പോള്, ഏതെങ്കിലുമൊരാള് - അദ്ദേഹം ഒരു വന്ദ്യവയോധികനാണെന്നു തന്നെ കരുതുക - ഹിന്ദുഭവനങ്ങളില് നിന്നുള്ള ഏതാനും കുട്ടികളെ ഒരുമിച്ചിരുത്തി രാമായണത്തേക്കുറിച്ചും രാമസേതുവിനേക്കുറിച്ചും രാമേശ്വരത്തേക്കുറിച്ചുമൊക്കെ പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നു എന്നു കരുതുക. രണ്ടു മൂന്നു ദിവസം അതു തുടര്ന്നാല്, അത് സ്ഥലത്തെ 'പുരോഗമനവാദി'കളുടെ ശ്രദ്ധയില്പ്പെട്ടാല്, ആ വൃദ്ധന് അപ്പോള്ത്തന്നെ 'വര്ഗ്ഗീയ അജണ്ട നടപ്പാക്കുന്നയാള്' എന്നു മുദ്രകുത്തപ്പെടില്ല എന്നുണ്ടോ? "രാമസേതു ഒരു മറയാക്കി(!) ഇപ്പോള് രാമകഥപഠിപ്പിച്ച് സംഘപരിവാറിന് അനുകൂലമായ സാംസ്കാരിക പരിസരം സൃഷ്ടിക്കുവാന് ശ്രമിക്കുന്നു"വെന്നോ മറ്റോ ഒക്കെയുള്ള - വായിക്കുന്ന ചിലരെങ്കിലും അത്ഭുതപ്പെട്ടു പോകുന്ന തരത്തില് യാഥാര്ത്ഥ്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത - വാചകങ്ങളുമായി പുരാഗമനസാഹിത്യസൃഷ്ടികള് വായിക്കേണ്ടി വരില്ല എന്നുണ്ടോ? <BR/><BR/>ഹിന്ദുക്കളില് ആസൂത്രിതവും നിര്ബന്ധിതവുമായ മതബോധനസമ്പ്രദായങ്ങളൊന്നും നിലവിലില്ല (അതൊരു പ്രശ്നമെന്നല്ല) എന്നു ഞാന് പറഞ്ഞത് സത്യമല്ലെന്നുണ്ടോ? വേദോപനിഷത് സാരങ്ങളുടെ വിശദീകരണമോ ആത്മീയത സംബന്ധിച്ച പ്രഭാഷണങ്ങളോ ഒക്കെ കേട്ട് എന്താണു സംഭവമെന്നറിയാന് വേണ്ടിയെങ്കിലും അമൃതാനന്ദമയി തുടങ്ങിയവരുടെ വാക്കുകള് ശ്രദ്ധിക്കാന് ശ്രമിച്ചാല്, "ആള്ദൈവത്തിന്റെ അടിമകള്" എന്നോ ഹിന്ദുത്വരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ വികൃതമുഖം പേറുന്നവര് എന്നോ ഒക്കെ വിളിക്കപ്പെടില്ല എന്നുണ്ടോ?<BR/><BR/>തങ്ങളുടെ മതപരമായ ആവശ്യങ്ങള് നിറവേറ്റപ്പെടണമെങ്കില്, എന്തിന് സ്ഥിരമായി ചന്ദനക്കുറി ധരിച്ചു കൊണ്ട് പൊതുവേദികളില് പ്രത്യക്ഷപ്പെടണമെങ്കില്പ്പോലും, ഏതു നിമിഷവും വര്ഗ്ഗീയവാദിയായി മുദ്രകുത്തപ്പെടാം എന്നൊരു ഭീഷണിയുടെ നിഴലിലല്ലാതെ സാദ്ധ്യമല്ല എന്നൊരു സ്ഥിതിവിശേഷമുള്ളത് ഹിന്ദുക്കള്ക്കു മാത്രമാണ്. അതിവിടെ അവരുടെ മാത്രം പ്രശ്നമാണ്. അതേപ്പറ്റിയൊന്നും ഇവിടെ കൂടുതല് ചര്ച്ച ചെയ്യാന് എനിക്കിപ്പോള് താല്പര്യമില്ല. <BR/><BR/>ഞാനീ പറഞ്ഞ മട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളൊന്നും ഇന്നു കേരളത്തിലെവിടെയും നിലവിലില്ല എന്നാണു വാദമെങ്കില്, താങ്കള് വിദേശത്ത് എവിടെയാണു വാസമെന്നും, നാട്ടില് നിന്നു പോയിട്ട് എത്ര കാലമായി എന്നും ഞാന് ചോദിക്കും.<BR/><BR/>>> [മത്തായി]<I> പാരിസ്ഥിതിക/സാമ്പത്തിക മാനദണ്ഡങ്ങളാല് തീരുമാനിക്കപെടേണ്ടിയിരുന്ന ഒരു പ്രശ്നം എവിടെ എത്തി കാണുക</I><BR/><BR/>[നകുലന്] തങ്ങള്ക്കു പ്രധാനമെന്നു തോന്നുന്നു മാനദണ്ഡങ്ങളാല് മാത്രം തീരുമാനിക്കപ്പെടേണ്ടുന്ന ഒരു വിഷയമാണിത് - മറ്റുള്ളവയൊന്നും പരിഗണിക്കപ്പെടേണ്ടതില്ല - എന്ന് അസന്നിഗ്ദ്ധമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് മറ്റുള്ളവരുടെ നിലപാടുകള് അംഗീകരിക്കാന് തയ്യാറല്ലാത്ത ഒരു വര്ഗ്ഗീയ മനോഭാവമാണു കാണിക്കുന്നത്.<BR/><BR/>പരിസ്ഥിതി/ സാമ്പത്തിക മാനദണ്ഡങ്ങളേക്കുറിച്ചൊക്കെ സംഘപരിവാര് പ്രസ്ഥാനങ്ങള് വളരെ മുമ്പേ തന്നെ ഉന്നയിച്ചിട്ടുള്ള ചോദ്യങ്ങള്ക്കു മറുപടി പറയാന് ധൈര്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണല്ലോ യു.പി.-ഡി.പി.-എ. എന്ന മുന്നണിയില്പ്പെട്ട എല്ലാ കക്ഷികളും 'വര്ഗ്ഗീയത വരുന്നേ' എന്നു മാത്രം പ്രചരിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഇനി വരുന്ന പോസ്റ്റുകളില് പറയാനുദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളായതുകോണ്ട് കൂടുതല് പറയുന്നില്ല.<BR/><BR/>>> [മത്തായി]<I>..പക്ഷെ ചിലപ്പോളെല്ലാം ചരിത്രവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും വിശ്വാസത്താല് ഹൈജാക്ക് ചെയ്യപ്പെടാം, അതു പൊതു സമൂഹത്തിന്റെ നിലനില്പ്പിനെ ബാധിക്കുമ്പോള് ഇടപെടാന് കഴിയുന്നില്ലെങ്കില് എന്താണ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആവശ്യകത? ... </I><BR/><BR/>[നകുലന്] ഈ പദ്ധതി സംബന്ധിച്ച് സംഘപരിവാര് സംഘടനകളുടെ നിലപാടുകളേക്കുറിച്ചുള്ള താങ്കളുടെ അജ്ഞതയാണിതു കാണിക്കുന്നത്. ഇന്നത്തെ നിലയില് പദ്ധതി നടപ്പാക്കുന്നതില് പ്രതിഷേധിക്കുകയും രാമസേതു സംരക്ഷിക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് “പൊതുസമൂഹത്തിന്റെ നിലനില്പ്പിനെ ബാധിക്കു“മെന്നൊക്കെ പറഞ്ഞുകളഞ്ഞത് കടന്നകയ്യായിപ്പോയി. പദ്ധതി പുനരവലോകനം ചെയ്താല് കരുണാനിധിക്കല്ലാതെ പൊതുസമൂഹത്തിന് യാതൊരു നഷ്ടവുമുണ്ടാകാന് പോകുന്നില്ലെന്നാണ് എനിക്കു തോന്നുന്നത്. പിന്നാലെ വിശദമാക്കാം.<BR/><BR/>>> [മത്തായി]<I>ഇതിപ്പോ 3-4 വര്ഷമായി ഭരണമില്ലാത്തതിനാല് കാക്കിനിക്കറിനുള്ളില് ചില ചൊറിച്ചിലുകള്.</I><BR/><BR/>[നകുലന്] അയ്യേ! <BR/>ക്ഷമിക്കുക. നിലവാരം താഴാവുന്നതിനൊരു പരിധിയുണ്ട്. താങ്കളുമായി ഒരു മത്സരത്തിനു ഞാനില്ല. എന്നെ വിട്ടേക്കുക.Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-24737927219639154252007-10-16T10:28:00.000+05:302007-10-16T10:28:00.000+05:30മാരീചനു മറുപടി------------>> [മാരീചന്] ഗോഡ്സെയ്ക്...മാരീചനു മറുപടി<BR/>------------<BR/>>> [മാരീചന്] <I>ഗോഡ്സെയ്ക്ക് ആര്എസ്എസ് ബന്ധമില്ലെന്നൊക്കെയുളള പച്ചക്കളളങ്ങള് സംഘപരിവാര് കാലങ്ങളായി ആവര്ത്തിക്കാറുണ്ട്.</I><BR/><BR/>[നകുലന്] ഞാനിതുവരെ കേട്ടിരുന്നില്ല (സംഘപരിവാര് അങ്ങനെ "ആവര്ത്തിക്കുന്നത്").<BR/><BR/>'ഗോഡ്സെയ്ക്ക് കുറേക്കാലം സംഘബന്ധമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന വിശ്വാസം ശരിയാണെങ്കില്ത്തന്നെ അത് അയാള് ചെയ്തൊരു കുറ്റകൃത്യം സംഘത്തിന്റെ പദ്ധതിയായിരുന്നു എന്ന വാദത്തിന് എങ്ങനെ ന്യായീകരണമാവും?' എന്ന സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു കേട്ടിട്ടുണ്ട്.<BR/><BR/>പിന്നെ, തീര്ച്ചയായും സംഘപരിവാറുകാരല്ലാത്ത ചില ചരിത്രകാരന്മാര് <A HREF="http://bp0.blogger.com/_ZLuaASniNoo/RxLNOBmIrWI/AAAAAAAAAK0/b1Mz0WCTjbU/s1600-h/M_Gangaadharan" REL="nofollow">ഇങ്ങനെയൊക്കെ </A>പലയിടത്തും പറഞ്ഞുവച്ചതും കേട്ടിട്ടുണ്ട്.<BR/><BR/>എല്ലാ കോടതികളും സംഘത്തിന്റെ മേല് കുറ്റം ആരോപിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ തള്ളിക്കളഞ്ഞുകൊണ്ടുള്ള വിധികളാണു പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്നും കേട്ടിട്ടുണ്ട്.<BR/><BR/>വിഭജനകാലഘട്ടത്തിലെ ജനമനസ്സുകള് പലകാരണങ്ങളാലും നമുക്കൊക്കെ സങ്കല്പിക്കാവുന്നതിലുമധികം പ്രക്ഷുബ്ദ്ധമായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ ഗാന്ധിജിയുടെ ചില നടപടികള് ധാരാളം പേരില് അമര്ഷമുളവാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നടപടികളോട് വിയോജിപ്പുണ്ടായിരുന്നവരുടെ കൂട്ടത്തില് ചില മുന്കാല സംഘപ്രവര്ത്തകരോ സജീവ സംഘപ്രവര്ത്തകരോ ഒക്കെ ഉള്പ്പെട്ടിരുന്നിരിക്കാം എന്നതിലും അത്ഭുതകരമായിട്ടൊന്നുമില്ല. എന്നാല്, സംഘത്തിന് ഗാന്ധിജിയെ വധിക്കേണ്ട എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നതായോ അത് അങ്ങനെ ഒരു പദ്ധതി നടപ്പാക്കിയതായോ, അതിനു പ്രേരണ നല്കുകയെങ്കിലും ചെയ്യുന്ന എന്തെങ്കിലും പ്രവൃത്തിയിലേര്പ്പെട്ടിരുന്നതായോ സംശയിക്കാവുന്ന യാതൊന്നും എനിക്കിതു വരെ കണ്ടെത്താന് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല - സംഘാനുകൂലികളുടെയും വിരുദ്ധരുടേതുമടക്കമുള്ള പല താളുകളും - താങ്കള് ഇവിടെത്തന്ന ലിങ്ക് ഉള്പ്പെടെ - വായിച്ചതില് നിന്നും. എന്നാല്, പ്രസ്ഥാനത്തെ അപകീര്ത്തിപ്പെടുത്തണമെന്നുള്ളവര്ക്ക് എടുത്തുപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു വടി എന്ന നിലയില് 'ഗോഡ്സെയുടെ സംഘബന്ധം' അക്കാലത്ത് ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടതില് ഞാന് തെറ്റു കാണുന്നില്ല.<BR/><BR/>പിന്നെ, ഗാന്ധിജി സംഘശിബിരങ്ങള് പലതവണ സന്ദര്ശിക്കുകയും സ്വയംസേവകരെ അഭിസംബോധനചെയ്തു സംസാരിക്കുകയും അവരെ അഭിനന്ദിക്കുകയുമൊക്കെ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് (മരണത്തിന് ഏതാനും മാസങ്ങള്ക്കു മുമ്പു വരെ) എന്നുള്ളതും താങ്കള്ക്ക് അറിവുണ്ടാകുമെന്നു കരുതട്ടെ. <BR/><BR/>(ഇത് ഗാന്ധിവധത്തില് സംഘത്തിനു പങ്കില്ല എന്നതിനു തെളിവ് എന്ന മട്ടില് പറഞ്ഞതല്ല. ഓരോ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളില് നിന്നും പ്രസാധകരുടെ താല്പര്യങ്ങള്ക്കിണങ്ങുന്ന വിവരങ്ങള് മാത്രമേ കിട്ടൂ എന്നും, വിശാലമായൊരു ചിത്രം കിട്ടണമെങ്കില് കുറേക്കൂടി പരന്ന വായന വേണമെന്നും ഓര്മ്മിപ്പിക്കുവാന് കൂട്ടിച്ചേര്ത്തുവെന്നേയുള്ളൂ.)<BR/><BR/>ഈ വിഷയം ഇവിടെ *'ചേക്ക'യായതുകൊണ്ട് കൂടുതല് ചര്ച്ചയ്ക്ക് താല്പര്യപ്പെടുന്നില്ല.<BR/><BR/>(* - 'ഓടോ'യുടെ മലയാളം പതിപ്പ് എന്ന മട്ടില് പതുക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു വരുന്നൊരു പ്രയോഗമാണ് ചേക്ക. ചേനക്കാര്യം എന്നു പൂര്ണ്ണരൂപം.)Anonymoushttps://www.blogger.com/profile/01966139439825028165noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-33105023.post-83145941321099294912007-10-16T09:39:00.000+05:302007-10-16T09:39:00.000+05:30അപ്പോള് മത്തായീ, ഒരൊറ്റ ചോദ്യം കൂടി- വിശ്വാസങ്ങളു...അപ്പോള് മത്തായീ, ഒരൊറ്റ ചോദ്യം കൂടി- വിശ്വാസങ്ങളുടെ തെളിവുകള് ചോദിക്കുന്നതിന് ഒരു പൊതുമാനദണ്ഡം സാധ്യമല്ല എന്നാണോ മത്തായി പറയുന്നത്? അങ്ങിനെ ഒരു പൊതുമാനദണ്ഡം പറ്റില്ലെങ്കില് എങ്ങിനെ വിവിധ വിശ്വാസക്കാരെ ഒരേ രീതിയില് കണ്വിന്സ് ചെയ്യിക്കാന് പറ്റും? അങ്ങിനെ ഒരു മാനദണ്ഡമില്ലെങ്കില് ഈ “മറ്റവരോളജി” വികാരം നാട്ടുകാര്ക്കുണ്ടാവില്ലേ-ഒരു സമയത്തല്ലെങ്കില് മറ്റൊരു സമയത്ത്?<BR/><BR/>ഇനി പൊതുമാനദണ്ഡം പറ്റില്ലെങ്കില് എന്തുകൊണ്ടാണ് അത് പറ്റില്ലാത്തത്? <BR/><BR/>“മറ്റവരുടെ” സേതു ആയിരുന്നെങ്കില് പൊളിക്കുമായിരുന്നോ എന്ന് ചോദിക്കുന്ന പരശ്ശതം ആള്ക്കാര് ഉണ്ടല്ലോ നമ്മുടെ നാട്ടില്. അപ്പോള് എങ്ങിനെ അവരെ കണ്വിന്സ് ചെയ്യിക്കും? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവര് അങ്ങിനെ ചോദിക്കാന് കാര്യം? അതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ആര്ക്കൊക്കെ?myexperimentsandmehttps://www.blogger.com/profile/18036988817546568969noreply@blogger.com